“普世价值”,是某些西方国家以“普世”或者“普适”的名义,向广大发展中国家兜售的所谓人类政治文明价值观。对这一错误观念的抵制和批判,要真正识破其本质和危害,从根本上认识到我们和西方国家的争论与分歧在哪里。

　　二战以后,以美国为首的西方国家一直自诩占据政治文明的制高点,特别是苏东剧变以来又进一步垄断了“普世价值”的制定与解读权,并不遗余力地向广大发展中国家和地区兜售”,甚至把全盘接受其价值观的国家和地区归类为“民主模范生”。但这些西方国家强制推行的“普世价值”只是特殊时空条件下的特殊经验总结,并不具备普遍适用性;作为对特定社会存在的反映,所谓“普世价值”本身也在随这一存在的发展变化而不断变化。然而,在苏东剧变和社会主义运动处于低潮的背景下,西方主流政治学家运用“普世价值”原则解读民主概念,认为民主的价值观、模式、内涵只有一种,就是西方文化的产物,而其他文化传统如伊斯兰文化和儒家文化,是不可能支撑民主制度的。福山还进一步提出,西方民主是人类最终的政体形式,不仅具有普世性,并且必然扩展到世界各个角落。

　　这种强烈的西方价值观和政治制度的优越感,首先使得西方学者和社会各界逐步丧失了对“普世价值”时空局限性的反省和对政治制度改革的渴望,因而导致越来越严重的民主困境。比如,西方民主的议会制导致了各政党之间出于私利的恶性竞争,候选人在选举中互比筹款烧钱能力,为赢得选票不惜给选民超前许诺,不仅不顾国力和财力的实际情况,还往往对关系国家和民族长远利益的决策久拖不决。此外,在国家利益的驱动下,西方国家热衷于打着维护民主、自由、人权的旗号,有目的地输出“普世价值”及其政治制度,不断向发展中国家进行柔性说服、诱导和围堵,进而发生和平演变。但更多的时候则是在发展中国家内部通过扶持代理人集团,进行庞大的政治渗透以期发生“颜色革命”,甚至利用军事政变和侵略战争的方式强制要求发展中国家接受其价值观及相应的政治制度。当然,有不少国家为了摆脱落后的经济社会发展现状,彻底抛弃自己的文化传统,盲目照抄照搬西式民主,结果造成了一系列的水土不服和社会动荡。一些原来已经达到高收入水平的国家,由于在民主化后没有形成有效的政府治理模式,导致经济社会发展停滞,从而走向民粹主义;一些国家则在民主化后,长期陷于中等收入陷阱,或是出现政局不稳,发生社会动乱和内战等情况。

　　反观中国,自改革开放以来,我们坚持走自己的路,坚决维护国家的主权独立,在建设中国特色社会主义的伟大实践中积极构建社会主义核心价值观。中国特色社会主义民主政治是在中国共产党的领导下,以马克思主义为指导思想,坚持把党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来,坚持和完善人民代表大会制度,中国共产党领导的多党合作和政治协商制度和民主集中制。从一定意义上说,我国改革开放以来近四十年所取得的辉煌成就,以及今天所保持的向前发展的良好势头,都离不开社会主义核心价值观的引领和中国特色社会主义民主政治制度的保障。可见,政治文明价值观及其政治制度的构建和发展都有其特定的时空条件。任何国家都没有资格将其秉持的价值观神圣化,没有资格垄断对于真理的定义权,并为了一己之私向其他国家强制灌输。