第二季《中国诗词大会》余音绕梁，人们或是热议着冠军武亦姝，或是敦促自己的孩子赶紧背诵古诗词，或是感叹繁华落幕号召速去读书……此时，有一个人却在冷静地思考：诗词大会之后，我们应该做些什么？诗词作为中国传统文化的载体之一，怎样传承？是否要创新？如何作为一种常态涵养心灵？他就是复旦大学《诗铎》丛刊执行主编、上海诗词学会副会长胡中行先生。日前，本报记者独家采访了他。

　　在静安书友汇的一间小办公室里，记者见到了胡中行教授。每周六，他都要在这里给静安诗词社的七十多位会员讲诗词，点评他们的作品。这是他从复旦大学中文系退休后的日常工作之一。

　　对于《中国诗词大会》的成功，胡中行感到很欣喜。两年前，中央电视台“诗词大会”节目组的编导曾经邀他参加过专题研讨，当时他们就下定决心要打造继汉字大会、成语大会之后的第三个品牌。而现在，这个预期目标的实现，对于重拾文化传统，重振民族之魂切切实实起到了很好的引领示范作用。

　　然而，作为一个长期从事“诗教”的老师，胡中行在为央视节目点赞的同时，想得更多的是如何借“诗词大会”这股东风，把普及、提升优秀传统文化的工作做得更扎实，更有效。

　　他认为，任何事物都是具有两面性的，诗词大会也一样。就本质而言，这档节目还是娱乐性的，所以选手在舞台上主要是展示才艺而不是学习文化，虽说两者不可截然分割，但也绝不可相互替代。即以娱乐性相对较少、文化味相对更浓的“百家讲坛”而言，充其量也只能起到宣传、引领的作用，而不能代替自身扎扎实实的文化学习。他以鲁迅的《娜拉出走之后》为例，指出任何事情的“之后”，都是值得我们小心翼翼地认真思考和对待的。

　　涓涓细流也要绵延不绝

　　思考的第一点就是旧体诗词的传承与创新问题。胡中行说，这实际上是一个带有根本性的问题，当今关于旧体诗词创作的所有争议都来源于此，这个问题的核心就是如何看待旧体诗词。如果认为旧体诗词在当今社会还有广阔的发展空间，还能迎来所谓的“春天”，那么必然会把重点放在创新上；反之，如果认为旧体诗词已经是一个历史范畴，是一个不可能返老还童的“老人”，那么必然会把重点放在传承上。胡中行的基本观点主要体现在复旦大学的《诗铎》丛刊一二期的弁言中。

　　２０１１年７月，由复旦大学中文系教授陈思和主编、胡中行执行主编的《诗铎》丛刊首辑付梓，至今已出版四期，第五期也即将完稿。说起创办这本刊物的初衷，胡中行表示，当今旧体诗词的爱好者和创作者大多活跃在民间，而在高校层面虽然做理论研究的刊物很多，但以诗词创作为主、与理论研究相结合的比较高端的刊物，在《诗铎》之前还很少见过。“铎的字义为铃声振响，寓意诗歌的美妙声音传响在中华大地，我们就想做这样的振铎者和引路人”，胡中行这样解释道。