林安梧 通讯员 摄

　　王阳明画像。

　　 专家简介

　　林安梧，台湾台中人。著名哲学家。曾任台湾清华大学教授、台湾师范大学教授、台湾元亨书院创院院长。现任山东大学儒家文明协同创新中心杰出海外访问学者及儒学高等研究院客座教授。著有专著《熊十力体用哲学之研究》《中国近现代思想观念史论》《两岸哲学对话廿一世纪的中国哲学》等二十余部，专业学术论文二百余篇，主要关注儒释道文化的继承与发展。

　　湖南日报记者 奉清清

　　2016年5月17日，在哲学社会科学工作座谈会上，习近平总书记称赞一批闪烁在中国历史长河的思想大家，“为中华民族和世界人民留下了宝贵的文化遗产，也为中华文明提供了重要内容，为人类文明作出了重大贡献。”其中就有明代思想家王守仁（王阳明）。那么，王阳明哲学思想的基本内容有哪些？王阳明的哲学思想和王船山的哲学思想之间，有无内在的联系？今天，王阳明哲学思想的时代价值在哪里？我们应该如何批判地继承？在传承中创新、合时而用？记者近日远程采访了山东大学儒家文明协同创新中心海外访问学者及儒学高等研究院客座教授林安梧。

　　 1 王阳明“立德、立功、立言”三不朽，代表着整个宋明儒学发展的一个极致

　　湖南日报：您好！非常感谢您接受采访。说起王阳明先生，后人评价他“立德，立功，立言”三不朽，堪称登峰造极。为什么他会得到如此高的评价呢？

　　林安梧：一个大人物的出现是不容易的。以阳明来讲，的确他做到了“立德、立功、立言”三不朽。他既是忠臣也是孝子，也是一个非常好的老师。“德”，他继承了整个儒家文明的非常核心的“孝悌忠信，仁义道德”。“功”，他平宸濠之乱，平江西以及福建广东交界地方的山寇之乱，还有其他种种，这些功劳都是相当不容易的。在“立言”方面，更是了不得。阳明提倡的心学、“心即理”，这个学说，代表那个时代的一个新的一个律动，代表人们应该面对的自身，自己作为一个主体，怎样进到政治社会之中，进到生活实践之中，进到人伦共同体之中，成就为一个顶天立地的人。所以阳明的确说到做到，是“立德、立功、立言”三不朽。他之能够登峰造极，因为他是继承着宋明理学跟儒学的发展，代表着整个宋明儒学发展的一个极致。