全球史是以跨国家、跨地区、跨民族、跨文化的历史现象为研究对象，从广阔视野和互动视角来考察历史的一种新学术体系。近年来，全球史以其丰富内涵在中国获得了长足进展。特别是全球史观下的史学实践，打破了传统上的民族国家界限，跨越国家、跨越民族、跨越文化，试图理解不同地区的相互关系，通过彼此的“互动”来理解历史，为历史书写提供了崭新的方式和思路。如何从全球史视野，来观察世界与中国的变化，成为了2014年9月在大连召开的第三届“辽宁史学论坛”的重要主题。在这次会议上，从事中国史和世界史的学者齐聚一堂，以“全球史”为方法，展开了热烈的讨论。

　　首都师范大学教授梁占军阐释了全球史研究的源与流，对全球史的定义及其与世界史的区别、全球史的溯源、全球史研究的流与派做了详细阐述。可以说，这奠定了大会的学术基调。在全球史的视野下，辽宁师范大学教授赵毅对隋唐以降的中国社会性质进行反思，辨析了学术界关于中国古代社会性质的种种见解，对各种争鸣观点进行了细致解读，特别是对于“唐宋变革”问题提出者内藤湖南教授的学术背景进行了仔细分析。

　　大连大学教授姜德福则把目光投向了16世纪的英国，认为早在工业革命之前，英国就已经开始出现了生态问题。森林覆盖率减少，野生动物数量减少，湿地面积下降。随着问题的出现，英国人对生态问题有了新的认识和理解，逐步开始采取措施加以治理。辽宁师范大学教授刘贵福关注中共满洲省委和中共中央与东北抗日义勇军之间的关系，详细梳理了多方关系中的复杂曲折经历。

　　渤海大学教授崔向东将辽西地区放在中国历史长河当中进行观察，既观察其在中国历史中的地位，也观察其在世界历史中的作用。辽西是最早的文明起源地之一，而辽西走廊既是民族迁徙的通道，也是文化融合的“诗书之路”。辽西地域的农耕与游牧并存、交替转换，导致了辽西地域以汉文化为底色的多元文化特质逐步形成，使其成为人类活动与生态环境变迁的活标本。辽宁大学教授石庆环讨论了美国总统的行政权来源及其制约因素，分析了总统与官僚集团的行政权争执，从长时段的历史视角对这种争执进行了分析。

　　大连大学教授王禹浪讨论了东北亚国际环境变迁与东北的历史空间，他特别从近几年东北亚重大国际政治事件和中国政府对东北发展的重大举措谈起，阐述了站在宏观角度特别是用“全球史视角”进行东北区域历史研究的重要性和必要性，以及东北地方历史研究如何形成重大突破和转换等问题。辽宁大学教授张国庆观察了佛教与儒学在辽代的交集和碰撞，从契丹建国之初的重儒轻佛，到辽太祖耶律阿保机时的儒、释、道“三教并举”，以及辽代后期佛教发展至鼎盛的历史过程。阐释了儒学和佛教的人生追求既有相似又有差异，导致在辽代出现了个人身上集崇儒与信佛共存，人格特性上君子与善人互融的奇特现象。

　　从此次论坛可以看出，融合世界史与中国史，从全球史视角来观察世界和中国，成为了新时期学术研究的一个新角度。搭建中国史和世界史的学者能共同讨论的新平台，从而使不同研究方向的学者可以同为一个主题而思考和研究，是此次论坛的重要贡献和巨大价值。