记者卢立业 贾知梅

　　通过评书《杨家将》，人们记住了一个反面角色——心狠手辣的契丹萧太后。那么，历史中真实的萧太后，又是什么样子的呢？

　　萧太后，本名萧绰(公元953年至1009年)，是辽景宗耶律贤的皇后，辽圣宗即位后，被尊为“承天皇太后”。在萧太后摄政的27年时间里，在她轻徭薄赋、奖励开垦、重农抑商、促进民族融合等治国之策的影响下，辽朝国势昌运、国力强盛，使得中国北部社会、经济、文化都得到快速发展。

　　著名辽金史专家陈述在谈及辽代对中华民族贡献时曾说：“契丹为中华民族一支，故契丹威名之广溢，亦吾中华民族之光荣。”照此推理，将辽朝带上巅峰的萧太后，对中华民族发展同样功不可没。

　　法律面前人人平等

　　幅员万里，立国200余年的辽朝，完成了对中国北方的统一和有效开发，创造了光辉灿烂的契丹文化。更为重要的是，辽朝在我国多民族国家历史发展中起着承前启后的作用。有专家曾指出，在辽代所有统治者中，萧太后是对促进民族大融合方面贡献最大的一位。

　　政权建立前，逐草而生的契丹民族，并没有成文的法律体系。随着辽朝版图不断扩大，在其境内生活的民族越来越多：契丹、汉、渤海、奚、女真、室韦、迪烈、阻卜、铁骊……与此同时，契丹与其他民族之间的矛盾日益凸显。主要问题还是由于当时的法律过于偏袒契丹人造成的。

　　比如契丹人打死汉族人，根本不用偿命，只需赔偿几匹牛、马即可，如果汉族人把契丹人打死了，那就重判——死刑，而且其亲属还要去契丹人家里当奴婢。这种情况下，民族矛盾只能越积越深。公元983年，萧太后参照《唐律》，对辽朝的法律进行了全面完善与修改，像“契丹人殴汉人死者偿以牛马”这条就在这时被废除。也就是从这时起，辽朝的所有子民在法律面前人人平等，在法律上都负相同的责任。这对于一个建立时间才几十年的封建王朝来说，绝对是一个了不起的成就。

　　随后，为了有效地防止和避免冤假错案发生，萧太后制定了“上诉”制度和“巡回法庭”制度。假如老百姓对判决结果不满意，可以直接到御史台进行陈述。此外，萧太后还派专人到各地清理陈年旧案，针对个别疑难案件，她甚至会亲自审理。史书记载，萧太后在公元984年，参与了三起死刑犯的案件审理工作。

　　在萧太后的努力下，辽朝的司法环境大大改善，甚至辽朝境内的监狱内一度空空如也。

　　迈入农耕时代

　　辽朝建立前，契丹人过着“随水草就畋渔”的生活，游猎是其主要的经济活动。辽朝建立后，统治者仍然坚持穷兵黩武的政策，导致萧太后摄政初期出现了民生凋敝、百废待兴的局面。在这种情况下，萧太后制定了一系列发展农业的政策。

　　在招农垦荒、保护农田、减免赋税等政策的带动下，萧太后时期的辽朝农业得到快速发展，同时原来从事游牧业的契丹、奚等民族，也逐渐向定居的农耕生活方式过渡，并兼营渔猎业。如今，我们在辽宁省博物馆《古代辽宁·辽金时期》专题展览中，可以看到多件反映辽朝农业的文物：铁锄、铁铲等。

　　根据《辽史·食货志》记载，辽圣宗时期迁徙300户居民到檀、顺、蓟三州，选择肥沃的土地，给牛、种谷。为了让农民开垦荒地有积极性，萧太后给农民种地提供种种方便，除了给牲畜外，还出台了免租赋10年的优惠政策。

　　通过这些努力，辽朝的农业在辽圣宗时期蓬勃发展。充足的粮食不仅满足老百姓生活所需，也为辽朝的强大奠定了物质基础。

　　与此同时，农业、牧业、渔猎业和手工业在辽朝疆域内共同发展。经济的多面发展对辽代社会进步起到至关重要的作用，也对我国北方经济的发展产生了深远影响。此外，萧太后效仿隋、唐时期的科举考试，让大量优秀人才在辽朝有了用武之地。

　　与辽宁的那些事

　　历史上，辽宁是辽朝版图的重要组成部分，萧太后自然没少光顾这片土地。她死后，更葬于医巫闾山的乾陵，至于乾陵到底在什么位置，目前还是一个未解之谜。

　　在辽西地区的地方志中，关于萧太后的传说有很多。如《奉天锦州府锦县乡土志》和《锦县志略》中共同提到一个建筑——梳妆楼，在城西北15公里，山上九石柱犹存，传为辽萧太后所建。

　　不过，有关专家至今未找到有关这座梳妆楼的任何历史痕迹。著名学者景爱认为，萧太后曾亲自到乾州（今锦州北镇）乾陵安葬辽景宗，而锦州恰恰是其必经之地，所以萧太后在锦州会留下她驻跸的遗迹，如行宫等，萧太后在锦州梳妆楼的传说，即与此有关。据有关专家考证，北镇龙岗子村不仅是辽代皇陵的所在地，还有萧太后驻跸的行宫，原址就在龙岗子村慈圣寺。

　　历史上真实的萧太后还有很多值得称赞之处，比如与北宋签订澶渊之盟，为双方开启了长达百余年的和平时期。

　　另外，萧太后没有效仿武则天那样称帝，而是归政给自己的儿子辽圣宗，实现了权力的平稳过渡。

　　还历史一个真实的金兀术：

　　他是文韬武略的统帅

　　上世纪80年代，听广播是人们主要的娱乐方式，刘兰芳播讲的评书《岳飞传》曾风靡一时。其中，在塑造精忠报国的岳飞的同时，也让人们记住了岳飞的手下败将：那个专横自负的金兀术。那时，对于金兀术这一形象的塑造，主要缘于清人钱彩的《说岳全传》。事实上《说岳全传》只是历史小说，虽然依托历史上真实的人物，但很多情节属于虚构，有文学创作的成分。

　　那么，历史上真实的金兀术究竟是怎样的人？

　　哈尔滨师范大学教授郝庆云以史实为依据，从中华文明多元一体的角度，对长期以来被中原地区人民深恶痛绝的金兀术进行了客观评价：“金兀术作为文韬武略卓著的金朝统帅，在宋金的和战中发挥了重要的作用。他既敏锐地察觉到宋王朝的腐败，提精锐之师以图中原，同时在宋金达到均势的情况下，又能审时度势，秉势议和。从而使南宋和金南北对峙，为北方经济的恢复和发展以及女真族的历史性进步作出了重要的贡献。”

　　在调兵山家喻户晓

　　在调兵山铁法矿务局总医院工作的常虹，每天上下班都会经过矗立于兀术街内的兀术城。她说，在调兵山市，人人都能讲上几段关于金兀术调兵遣将和宋徽宗坐井观天的故事，“金朝那些事儿”真可谓家喻户晓，妇孺皆知。

　　调兵山市位于辽宁省北部，是铁岭市下辖的县级市，距沈阳90公里，是1982年建立的新兴煤炭工业城市。原来叫铁法市，2002年更名为调兵山市。据调兵山市委宣传部翟慧和介绍，调兵山“唐属燕州，辽属黄龙府隶上京，金属会州”，有久远的历史可考，近年来，吸引了众多考古爱好者和学者前来考证。

　　1987年在调兵山太平山上出土了两面铜镜，直径30多厘米，经过考证是辽金时期的文物，现收藏于铁岭博物馆。历史不仅留下了遗迹，也留下了一些金兀术调兵、徽钦二帝曾被囚禁在调兵山市锁龙沟村的一眼枯井里“坐井观天”的民间故事，并由此而产生了相关的村名，如锁龙沟、兀术街、太平山等，一直沿用至今。

　　调兵山之名确因金兀术而起？徽、钦二帝是否真在调兵山锁龙沟“坐井观天”？

　　调兵山市旅游局局长陈捷曾在采访中表示：“传说与历史是两回事，前者只是源于民间，是约定俗成的一种说法；而历史则要拿出实实在在的证据来，以货真价实的出土文物服人。如果以后一标准论，调兵山源于金兀术在此练兵而得名，实无确考；但在调兵山一带，大量辽金时代的出土文物与年代久远的奇异地名，却又使人不免产生种种联想。”

　　辽金文化是调兵山文化的主线，古老的历史传说、多处历史遗址的发现和兀术城的重建，不仅给调兵山这座煤炭城市增加了历史厚重感，还形成了当地独具特色的“调兵山文化”。

　　悍勇刚猛闻名于世

　　金兀术,原名完颜宗弼，是金太祖完颜阿骨打第四子。中国文化遗产研究院研究员景爱在著作《历史上的金兀术》中评价，金兀术不仅是女真族的杰出人才和金王朝的开国功臣，也是中华民族历史上的英雄人物。景爱记述了金兀术的勇敢善战，治军治国；也记述了他纵兵杀掠和战败北归。

　　金兀术青年时代，在其叔父完颜杲手下为将征辽，后来在其长兄完颜宗望部下为将，攻占了开封，徽、钦二帝被掳到北方，宋朝人称之为二帝蒙尘。在这次战争中，金兀术以勇敢善战著称。不过，金兀术的主要战功，是将宋高宗追到大海之中。晚年的金兀术，长期担任左丞相兼都元帅，出将入相，主持朝政，继续对宋用兵，曾与岳飞在郾城大战，被岳家军打得大败。继而，金兀术接受宋的请求，休战讲和，双方达成和议，史称“绍兴和议”。“绍兴和议”结束了宋金长期争战的局面，客观上有益于人民生活的安定和生产的发展，也有益于南北经济文化交流。兀术直至临终，仍“坚守和好之说”。兀术死后“谥忠烈，配享太宗庙庭”。民间也为他在金中都的玉虚观里修建祠堂，旧址在今北京西城区。这说明他无论在金代朝廷，还是在金代民间都享有极高的荣誉。对女真族和金朝来说，金兀术是英雄人物。

　　当然在看见金兀术功绩的同时,也无须回避其历史过失。对于汉族和宋朝来说，他是纵兵抢掠的敌将，是岳飞的手下败将。他屡次发动对宋战争,给当时的中原大地带来巨大的灾难,许多无辜百姓卷入其中。除此之外,金兀术在金朝专权擅政,残害亲族,结党营私。

　　如何评价少数民族的历史人物，最重要的是应当明确少数民族的历史人物，都是中华民族历史上的一员。正如著名史学家翦伯赞所说:“作为一个民族，他们都是各为一个民族；但作为多民族国家的一个成员，他们都是中国人。”

　　辽宁历史文化词条19

　　辽瓷

　　继承了唐朝、五代和宋朝的生产技术，同时又发挥地域文化特色，创造出独树一帜的瓷器佳品。辽瓷的造型富有地域特色和民族特色，比如鸡冠壶、鸡首瓶、牛腿瓶等新奇的造型，为辽瓷独有。