辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩，山东历城人，南宋著名政治家、军事家、文学家。他的《稼轩长短句》存词629 首，词作题材广泛，风格多样，无论是数量还是质量，皆雄冠两宋。词评家曰：“辛稼轩，词中之龙也。”①在这六百多首词作中，战争、政治、哲理、友情、恋情、田园风光、民俗人情、日常生活、读书感受等题材无不涉猎等，从而进一步扩大了词的表现范围，拓展了词的题材内容，杨海明先生认为，刘熙载评价东坡词“无意不可入，无事不可言”对于苏轼此而言有所夸张，而用来评价辛弃疾词则颇为准确。②对于宋词的意象类型，有学者将其分为“闺房乡户和青楼酒馆意象、与社会生活相关的意象、军事类意象等”③，为了表现丰富多彩的内容，辛弃疾在意象的使用上必然具有多样性和广泛性，其中的军事意象的广泛应用，成为辛词所独有的艺术特色，这是辛弃疾熟悉军旅生活和其特有眼光审美的结果，也是辛词豪放词的特征之一。

　　一、稼轩词军事意象分类

　　“意象”是理解中国传统诗歌的一把钥匙，所谓意象，台湾著名诗人余光中认为是“诗人内在之意诉之于外在之象，读者再根据这外在之象试图还原为诗人当初的内在之意。”④军事意象，顾名思义，就是在词的写作过程中所运用的与战争、军旅、兵器等军事内容相关的意象或意象群来寄托主观情思的客观物象。按照余光中的说法，我们通过对稼轩词军事意象的解读来还原词人的“当初的内在之意”，具体说来，辛弃疾词的军事意象可分为以下三类：

　　第一类，兵器意象。作为行伍出身的辛弃疾，由于南渡之前的军旅生涯，它既熟悉军事生活，又常常期待再次驰骋疆场，建立功勋，所以这类意象占辛词军事意象的大多数。如：“剑”意象，“醉里挑灯看剑，梦里吹角连营”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》）；“剑气已横秋”（《水调歌头·和马叔度游月波楼》）；“倚天万里须长剑”（《水龙吟·过南剑双溪楼》）。“弓”意象，“弓如霹雳弦惊”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》）；“缺月初弓”（《沁园春·叠嶂西驰》）。“刀”意象，“更千骑弓刀，挥霍遮前后。”（《一枝花》）；“莫说弓刀事业,依然诗酒功名。

　　（《破阵子》）。”“箭”意象，“却笑将车三羽箭，何日去定天山。”（《江神子》）；“燕兵夜娖银胡簶，汉箭朝飞金仆姑。”（《鹧鸪天》）除了以上这些，还有“枪”、“戟”、“鞍”、“甲”、“旌旗”等，都是稼轩词中出现频率较高的军事意象。

　　第二类，描写军事行为、动作的意象。比如：“射”，“莫射南山虎”（《水调歌头·落日塞尘起》）；“射虎山横一骑”（《八声甘州》）。“骑”，“车骑雍容”（《去国帖》）；“胡骑猎清秋”（《水调歌头·舟次扬洲和人韵》）。“戎”，“却将万字平戎策”（《鹧鸪天》）；“算平戎万里”（《水龙吟·为韩南涧尚书寿甲辰》）。“战”，“一战东归”（《木兰花慢·席上呈张仲固帅兴元》）；“将军百战声名裂”（《贺新郎·送茂嘉十二弟》）。

　　这一系列表现动作、行为的军事意象的运用，把战争场面和交战具体情况表现的淋漓尽致。

　　第三类，英雄人物意象。有一种军事意象词语出现的较频繁，那就是描写英雄人物意象。虽然这些英雄人物的词语包含了一些典故，但是这些人物是属于“将军”一类词语的具体化表现，而这些英雄人物的典故，很多都包含有战争或军事行为的意象。通过统计也发现，辛弃疾对三国时期的英雄人物运用次数比其他时期人物要多，而且多次出现在不同的词作当中。如：“英雄”，“英雄无觅”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）；“天下英雄谁敌手”（《南乡子·登京口北固亭有怀》）。

　　“诸葛”，“风流酷似，卧龙诸葛”（《贺新郎》）；“东北看惊诸葛表”（《满江红·送李正之提刑入蜀》）。“孙仲谋”，“英雄无觅，孙仲谋处”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）；“生子当如孙仲谋”（《南乡子·登京口北固亭有怀》）。此外，“壮士”、“曹”、“刘”等都是辛弃疾比较常用的意象。以上这三类意象词语的大量出现，表明稼轩词军事意象的丰富性，这些军事意象散布在辛弃疾的词作中，尤其出现在爱国词，这些词或写了战争场面，或者是辛弃疾亲身经历的战事，或是景物描写，或是怀古词作，或是寄托复国梦想等等。

　　由此，我们可以看出，稼轩词所要体现的思想各不相同，似乎很难发现其共同点，但结合具体词作，我们也能发掘出这一个个意象所共有的思想内涵。

　　二、稼轩词军事意象的思想内涵

　　袁行霈主编的《中国文学史》（第三卷）明确指出，词的意象群的流变体现出诗歌史的变迁，唐五代词的意象主要来自闺房绣户和青楼酒馆；至柳永、苏轼而一变，他们创造出与文人日常生活相关的意象和自然山水意象；而南渡时又一变，词中开始出现与民族苦难、社会生活相关的意向；稼轩词所创造的军事活动的意象，又使词的群出现了一次大的转换，⑤这种转换使豪放悲壮、雄深雅健、沉郁顿挫、婉转缠绵等多重艺术风格得到了充分的体现，从而展示了他在词的艺术上非凡的天赋与才能。

　　辛弃疾词的军事意象思想内涵大致表现在以下几个方面：

　　1.展示了辛弃疾的慷慨报国的人生理想辛弃疾不同于一般的典型文人，他不仅能歌善词，而且还是一个胸怀大略的抗金战士，因此，早年的军旅生涯成为其词作素材的重要来源。兵器是他最熟悉的物象，战场是他缅怀历史的情感寄托，英雄人物是他讴歌的对象。他的人生回忆与畅想都围绕着这些事物展开，他的情感寄托和梦想追求就缠绕在这些事物上面。辛弃疾是个文人也是个军人。他用炽热的政治情感与崇高的政治理想来拥抱人生，豪爽的军事本色常常企图与历史上的众英雄相认同。

　　言由心生，这种爱国理想自然而然的就被辛弃疾融入到了写作中，而军事意象就成了他展示英雄理想抱负的最佳窗口。如《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：醉里挑灯看剑，梦里吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得身前身后名。可怜白发生。这是辛弃疾词中的一首典型的豪放词，创作于1188 年，此时词人49 岁，词人被罢职闲居上饶的第7 个年头，因好友陈亮因言获罪之后词人“赋壮词以寄之”，词中大量军事意象词语，如“剑”、“连营”、“点兵”、“马”、“弓”、“霹雳弦”等，勾画出一系列的军事场景，充满阳刚之气，意境壮阔，全词自首句至“赢得身前身后名”皆幻想之事，应该说这是词人对自己军旅生活一个片段的回忆，也是词人慷慨报国的宏愿，而尾句陡然跌落现实，理想与现实的落差，更激起人们无限悲慨。

　　2.对英雄的渴慕与自我认同上文已提到，辛弃疾军事意象的第三类是英雄人物。作者选用这类军事意象的目的在于两个方面：一是表现对英雄的渴慕，二是自我的英雄人物的自我认同。纵观两宋文学史，还从来没有谁像辛弃疾那样钟情和崇拜英雄，抒写出英雄的精神个性，渴望成就英雄的伟业。他自认为自己最应该从事的职业是军人，这种军人的情怀与意识，吸引他常常以英雄自居、渴望完成伟业，成为曹操、刘备、孙权那样的英雄人物。据此，稼轩在词中创造了不少英雄形象，既是用来激励他人，也是用来鞭策自己，例如《永遇乐·京口北固亭怀古》：千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。此为稼轩寄寓复国壮怀名篇，词人借故抒怀，清人宋翔凤《乐府余论》曰：“辛稼轩《永遇乐·京口北固亭怀古》一词，意在恢复，故追数孙刘，皆南朝之英主。屡言佛狸，以拓跋比金人也。”⑥词人怀的是历史上南北对峙的几位大人物，一位是孙权，三国时候东吴之帝，他能以一个偏安的小国凭险立国，东吴是三国最后一个灭亡的，能守。另一个就是南北朝时期南朝宋武帝刘裕，其最大的武功就是北伐。他们都是历史上建功立业的英雄人物，风流一世，他们的丰功伟业令人敬仰，而现在的南宋王朝萎靡怯懦不思进取，与这些英雄形成巨大的反差，词人呼唤英才，正为济世而图功。下片，写现实，先是用刘宋北伐失败的教训提醒当局韩侂胄北伐不可操之过急，否则会重蹈元嘉北伐失败的覆辙，最后以廉颇自喻，以示至老不衰之抗敌气概。关于此词，后人评价颇高，宋人罗大经《鹤林玉露》评此词曰：“此词集中不载，尤隽壮可喜。”⑦

　　3.寄托了辛弃疾对昔日军旅生活的追忆辛词中的军事意象，还源于词人对昔日生活的追忆。青年时期，从军伊始，“追擒叛徒义端和尚”、“决策南向”、“缚取叛徒张安国”⑧这是何等的勇毅和果敢？词人完全是一个文武兼备的卓越将才！不幸的是，严酷的现实不允

　　许这位胸怀大略的词人实现整顿乾坤的理想，四十三岁到六十三岁之间，他被罢黜闲居山乡达二十年之久。这期间，他写了大量追忆自己年轻时征战沙场的词作。这些词中，出现了大量军中所用的战马和器物，以及一些军事术语。如“鞍马”、“长剑”、“兜鍪”、“惊弦”、“笳鼓”、“检校”等军事意象：挥羽扇，整纶巾。少年鞍马尘。（《阮郎归·耒阳道中为张处父推官赋》）少年横槊，气凭陵，酒圣诗豪余事。（《念奴娇·双陆，和陈仁和韵》）当年众鸟看孤鹗。意飘然横空直把，操吞刘攫。（《贺新郎·韩仲止判院山中见访，席上前韵》）

　　除此之外，辛弃疾对往事的追忆还包括了他对养育了自己二十余年的故乡的深深眷恋。他的“江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”（《水龙吟·登建康赏心亭》）这几句，运用“吴钩”这一军事意象，把一个漂泊江南的游子的思乡心态描写的极为生动、自然、贴切，同时也表露了英雄的无限感慨。本来，他南归的目的就是渴望建功立业、报效国家，但因为种种原因一直未被朝廷重用，甚至还一再被奸佞小人谗陷，使他报国无门，壮志难酬，心中郁结了无限的悲愤。这里还有更深一层意思，就是间接地抒发了对沦陷故土的深切怀念。

　　三、稼轩词钟情军事意象的原因

　　辛弃疾词作为何如此钟情军事意象？成因是复杂的，笔者以为主要有如下几个方面的原因：

　　1.从军经历是稼轩词军事意象产生的生活基础

　　宋高宗绍兴十年五月初十（公元1140 年5月28 日），辛弃疾出生前十余年，他的家乡已经沦陷在金人的铁蹄之下。他的祖父辛赞“辛赞累于族众,未能脱身，遂仕于金”⑨被迫接受了金人的伪官，然而辛赞是个具有民族意识的知识分子，虽被迫在金朝为官，但经常带领孙儿们指点江山，以复土雪耻的信念和爱国情操教育孙儿，激发起少年辛弃疾反抗金王朝统治，恢复故国河山的信念，并从此走上一条他一生为之奋斗不息的抗金复国之路，这自然造就了他尚武任侠的军人作风和军人意识，以及深厚的爱国情怀。绍兴三十一年（1161），金主完颜亮南下侵宋，后方空虚，济南一带人民纷纷起义，二十一岁的辛弃疾率投笔从戎，率领二千人马加入到起义抗金领袖耿京的队伍中，在军中任掌书记，并以出众的文才武略和忠勇气节成为义军中的重要人物，他曾只身拿获叛变投金的义端和尚，追回义军大印，他率五十轻骑冲入五万人的金营，生擒叛徒张安国，押到临安斩首。这一壮举确实威武雄壮，轰轰烈烈。对这段军旅生活的“少年实事”辛弃疾充满了自豪：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡簶，汉箭朝飞金仆姑。追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。”（《鹧鸪天》）这段军旅生涯也造就了他的军人意识。

　　在意象的使用上，他经常以军事家的目光对物象进行审美，在作词的时候，“刀”、“枪”、“剑”、“戟”、“鞍”、“甲”、“旌旗”这些军事军旅生活中常见的物象就会被词人顺手拈来入词。甚至有时连自然景物时词人也会将其军事化，如建康城外的山是“联翩万马来无数”（《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》），上饶市郊的灵山是“叠嶂西驰，万马回旋”（《沁心园·灵山齐庵赋》）。钱塘江潮在词人眼中也成了战场“望飞来，半空鸥鹭，须臾动地鼙鼓。截江组练驱山去，鏖战未收貔虎”（《摸鱼儿》）。

　　2．爱国情怀是这些稼轩词军事意象产生的思想基础

　　辛弃疾不是一般意义上的文人，而是一位有胆识智勇双全的栋梁之才，朱熹曾评之为“股肱王室，经纶天下”（见谢枋得《祭辛稼轩先生墓记》陈亮曾为词曰“: 眼光有棱,足以映照一世之豪;背胛有负,足以荷载四国之重。（《辛弃疾画像题赞》）”。辛弃疾南归以后，先后与1161 年上书《美芹十论》，1170 年上书《九议》，然而耽于安乐的南宋王朝对此并不重视。在南归以后的岁月中，辛弃疾先后三次罢官，两度被迫闲居，但是只要一有机会，词人总是想给朝廷尽绵薄之力，从这点来看，辛弃疾是位颇有社会责任感的爱国志士。

　　稼轩词军事意象的词语多数出现在辛弃疾的爱国词当中。正是词人有关心国家命运之念、拯世救物之心，才使稼轩词蕴含大量运用了军事意象，才会塑造驰骋疆场，悲歌慷慨，重整山河的英雄自我形象。而这些军事意象也恰如其分的反映出辛弃疾的爱国思想，通过散布在各首词作当中的军事意象，形成整体的、系统的思想体系。

　　刘乃昌先生评稼轩词特色时曰“是志士的绝唱，英雄的高歌”。⑩这一特色的形成与军事意象的大量运用关系密切。辛弃疾把自己戎马生涯的悲壮之美注入了军事意象之中，用军事意象诠释了自己的慷慨报国之志，它借助军事意象展现英雄的铮铮铁骨，从而形成了稼轩词雄奇壮大的美学境界。

　　【作者单位：陕西理工学院文学院（723001）】

　　注释：

　　①陈廷焯《白雨斋词话》，杜维沫校点，人民文学出版社，1959年版第21 页。

　　②杨海明《唐宋词史》，天津古籍出版社1998 年版，第511 页。

　　③王志新《稼轩婉约词探》，周保策、张琦《辛弃疾研究论文集》，香港天马图书有限公司2003 年。

　　④余光中《掌上雨》，台湾时报出版社1980 年版，第17 页。

　　⑤袁行霈《中国文学史》（第三卷），高等教育出版社1999 年版，第134 页。

　　⑥转引自吴则虞《辛弃疾选集》，上海古籍出版社1993 年版，第172 页。

　　⑦罗大经《鹤林玉露》,中华书局1983 年版，第13 页。

　　⑧邓广铭《辛弃疾传》，生活·读书·新知三联书店2007 年版，第21-23 页。

　　⑨脱脱《宋史》，中华书局2000 年版，第9563 页。

　　⑩刘乃昌《辛弃疾集》，凤凰出版社1993 年版，第27 页。