灵璧县位于安徽省东北部，东临泗县，西连宿州市埇桥区，南接蚌埠市固镇、五河两县，北与江苏省铜山、睢宁两县接壤，楚汉遗存较多，文化底蕴深厚。灵璧钟馗画、灵璧奇石、虞姬墓并称为“丑、奇、美” 灵璧三绝。2013年9月26日，行走隋唐大运河考察组踏上了灵璧运河文化考察之旅，他们将在这片土地上拜谒千年虞姬陵墓，品味钟馗文化的博大精深。

　　正在建设中的“钟馗文化园”

　　第一站考察组就来到了正在建设之中的灵璧钟馗文化园。灵璧是神化人物钟馗的故里，华夏钟馗诞生于始祖黄帝祛邪、统一华夏的远古时代，钟馗文化是中华民族先进永恒的神圣文化，钟馗是中化民族几千年朝野民间广为传颂的驱邪神灵和吉祥大神，能祛除妖魔鬼怪、保佑百姓平安吉祥，是华夏五千年所尊崇的正义大神。钟馗打鬼的神奇传说和故事一直为人们喜爱。

　　灵璧文广新局的王从效局长向考察组介绍了钟馗文化园的规划和建设情况。钟馗文化园规划占地1875亩，一期工程的总体空间布局可以用“1148”来概括，即“一条轴线，一个中心，四大功能区域，八大旅游景区”。

　　还将在二期建设钟馗文化高层论坛的永久会所，完成以后，它的基本功能定位为钟馗文化研讨基地、钟馗画的创作基地、民间民俗文化及非物质文化遗产展示基地、以及休闲度假游览胜地。目前全国没有以钟馗文化为主题的旅游景点，此项目的实施填补了国内旅游景点的空白。

　　钟馗文化园的建设现已初步完成了小花山景区的山体修复和水体建设工程，正在建设之中的馗风塔位于钟馗文化园最北端的制高点上，塔高48米，为四角方塔，唐代建筑风格，建成后将成为灵璧新的地标性建筑。

　　“民间文化就是民俗文化，大俗文化就是大雅文化。民俗文化又是根基文化，你们打民俗文化做得对，但要注意在将民俗文化与道教文化相结合时，不要忽略了主题。”当王局长讲到将钟馗文化与道教等文化结合时，张秉政教授补充说道，他希望当地能把钟馗文化真正的做大做强。

　　享誉中外的“钟馗画”

　　灵璧民间千姿百态的钟馗画艺术堪称为中华一绝。镇宅驱邪、纳福保平安的钟馗画饮誉古今中外。张教授提出来想看一看艺人们作画的过程，王局长安排下午在文化馆进行。

　　考察组来到文化馆，看到三男一女四位画家正在聚精会神地作画。老艺人马林先生向队员们介绍：“灵璧钟馗画承传吴道子之法，并与民间技法相结合，风格独特，自宋至今兴盛不衰，已成为中国民间绘画艺术的瑰宝。”灵璧也因此被评为“中国民间文化艺术之乡”。

　　“我从艺二十多年也琢磨研究了二十多年。我的基本技法是‘以墨造势，以细线勾形’，既体现了‘奔放不羁’的钟馗画特点，也将水墨画法发挥到了极致。”据了解，马林所画的钟馗画属于写意画法，他也一直坚持着从事钟馗画创作。“民间艺术走向世界，钟馗画是最有代表性的艺术作品之一。”马林说。

　　他在众多来人的观赏之下，即席挥毫创作。案前的马林先生屏息静气，双目微眯，运笔生风，泼墨如雨，一任奔纵的激情感怀流淌在腕底作雄健运行。不大一会,一幅钟馗画创作完成了。并把它作为礼品送给了行走大运河考察组。余敏辉教授用“慕名而来，满载而归”八个字来表达感谢之情。

　　纵观历代灵璧钟馗画，造型之丰富，风格之诡异，令人叹为观止。灵璧所绘钟馗，大多以肖像特写为主，同戏剧舞台，一人亮相，满台有戏一样，其钟馗站似一棵松，坐如一口钟，正所谓“平地起金山”。这种造型颇合钟馗人物之威严、粗犷之气度，加之大胆采用夸张与变形艺术手法，使钟馗形象更加鲜明，更具视觉张力和感染力。

　　灵璧民间艺人在绘画实践中，总结出了造型的画决是：“头戴乌纱帽，双翅圆而尖。文判穿官服，裾短两肩宽。前后绣补幅，玉带系腰间。衣冠多褴缕，颜色红与蓝。武判着甲胄，铠叶鱼鳞联。足穿黑朝靴，靴底现白边。站立弓字步，独立一腿弯。手作抓鬼势，或持笏与扇。按剑挺胸脯，拔剑怒眼翻。刺剑翘剑指，锋插鬼心间。”

　　灵璧钟馗画家通过钟馗形体动势的刻划,使一切鬼怪恶人,望而生畏,不寒而栗。可见，灵璧钟馗画造型画诀，是不可或缺的灵璧钟馗画的造型特色。

　　作为民间绘画，灵璧钟馗画一直追摩延承盛唐画风，以墨线勾填，施朱敷丹，惊彩绝艳。在表现上，既有工整细密的线描造型，又有艳丽厚重，对比强烈 ，且富有装饰趣味的色彩效果。民间认为红色吉祥，尤其用朱砂画钟馗祛邪纳福最灵应。

　　千百年来，用朱砂所绘的“红钟馗”，倍受人们喜爱。灵璧钟馗画作为祛邪降魔、赐福纳祥的民间艺术，以其深厚的历史渊源和人文底蕴，赋予独特的艺术魅力。

　　钟馗画艺术的鼎盛、书法新秀的崛起、民间美术的茁壮成长，融入到整个灵璧的钟馗文化之中，，蔚然成为民间文化里的一枝璀璨的奇葩。也是安徽非物质文化遗产的重要资源。

　　拜谒千年“虞姬陵墓”

　　在灵璧和定远各有一处虞姬墓。在灵壁虞姬墓廊处显著位置有块清代墓碑，碑文上记载：“定远之南有一姬墓，彼葬姬首，此葬姬身。”考察组将要拜谒的就是灵璧虞姬墓。陪同考察组的灵璧文广新局局长王从效说：“在这条线上，要说灵璧历史文化的厚重，这就是最厚重的点。”

　　灵璧县地处安徽省北部，江淮大平原东部。这是一块孕育着无数美丽动人故事的热土，二千多年前，恢宏浩荡、悲壮激烈的楚汉相争的最后决战，就发生在灵璧这块古老的土地上。四面楚歌、霸王别姬流传至今。虞姬墓作为楚汉战争的重要遗存，千古传颂，四方景仰。

　　虞姬墓圆基弧顶，一人多高，直径二三十米的样子，墓拱为青砖所砌。封土上芳草萋萋，枝虬横斜。周围有十来棵柏树、冷杉，没有规则的散布着。

　　虞姬墓上生长着一种虞美人草，开着虞美人花，此草此花独独在听到闻《虞美人》的乐声时枝叶皆动，对其它任何曲子都没有反应，这是一奇。还有一件，墓地上长着一颗专开白花的桃树，结着苦果，当地人说，这是虞姬长居地下，孤独寂寞，再向人们吐露凄苦的心迹。

　　墓地四周，生长着一种奇特的野草，经春萌夏葳到秋凉时节，西风乍起，野草就会变得一片殷红。在乡人的传说中，那野草殷红的颜色，就是虞姬的鲜血染红的，于是人们便把这种野草称做“殷红草”。

　　墓前，有一块民国十四年重修时所立的墓碑，南向而立，上下两段拼接而成。碑的上方有巾帼千秋四个大字，中间是“西楚霸王虞姬之墓”，碑两边刻有“虞兮奈何，自古红颜多薄命；姬耶安在，独留青冢向黄昏”的对联。

　　据了解，虞姬墓历尽千年，时坏时修。灵璧县委、县政府为弘扬虞姬文化，开发建设了虞姬文化园。文化园占地300余亩，分楚汉文化展示区和综合旅游服务区。一期工程“楚汉文化展示区”占地近100亩，景区建设有虞姬展示区、虞姬享堂、虞姬文化广场、霸王展示区、霸王享堂、亲水平台、景观桥、书法碑廊、虞姬故事长廊、唐河水上景观等重点景点。

　　“历史既是科学的也是艺术的，科学在于有史料记载和史实依据，艺术在于在真实的基础上合理地解释和想象。”拜谒完虞姬墓，余敏辉教授感叹道。

　　虞姬与西楚霸王项羽

　　园内亭台楼阁，雕梁画栋。在一尊大鼎前面，讲解员为考察组讲了虞姬定亲的故事。

　　虞姬出身名门，才华出众，当年仰慕她的苏州后生不计其数，提亲的媒人几乎踏破门槛，可她一概婉言谢绝。一天，虞姬随父到文庙烧香。她灵机一动，指着庙中的一口千余斤的大铁鼎说：“谁能举起这口空鼎，我便嫁了他。”但见一身高8尺的壮实武士，撩起衣袖，轻轻一提，便把千余斤的宝鼎高高举过头顶，连举3次，脸不红，气不喘，这人就是项羽。虞姬为项羽的英雄气概所吸引，随后与之喜结良缘，举鼎得妻的故事也传为佳话。

　　孰料项羽灭秦后，恃勇骄傲，最后兵败垓下，自刎于乌江边，演出了“霸王别姬”的悲剧。二千多年前，楚汉相争的最后决战，就在灵璧这块古老的土地上进行的。那位著名的“力拔山兮气盖世”的英雄项羽，就在这里发出了“虞兮虞兮奈若何”的仰天长吟。跟随项羽南征北战的绝代佳人虞姬，面对四面楚歌，兵败如山倒的绝境，唱出了“大王意气尽，贱妾何聊生”的悲歌，随后拔剑自刎而死。

　　相传，虞姬自刎后，项羽带着她的尸体，向南驰走，不料汉兵追至，项羽无可奈何地丢下了虞姬的尸体。后来这里出现的村庄就叫“霸离铺”意指霸王别姬之处。项羽突围后，虞姬的尸体被来不及突围的楚兵移葬于“霸离铺”东2.5公里处，后来这里出现的村庄就叫“虞姬村”，两处自得名以来，至今沿袭不变。

　　项羽与虞姬，一个是力能扛鼎、气吞山河的盖世英雄；一个是风姿绰约、倾国倾城的绝代佳人。英雄与美人的爱情，在残酷的战争中得到了升华。栩栩如生的雕塑、慷慨凄美的文字、形象传神的图片，生动地展现了虞姬传奇的一生：从出生时的祥云笼罩，到少女时的书香流韵，到与项羽的一见钟情、喜结良缘，到四面楚歌、霸王别姬，完整地展示了虞姬忠贞不渝、舍生取义的爱情。

　　垓下之战奠定了汉王朝400多年的基业，演绎了“霸王别姬”这千古不朽的爱情佳话。沧海桑田、浮生如梦，历史的年轮碾过千年，有多少人记得楚汉相争滋生出的仇恨？而虞姬与项羽的旷世绝爱却千古传颂，鲜活在一代又一代人的记忆里！

　　张秉政教授感慨道：“虞姬是忠贞爱情的捍卫者，宁死不为汉人妇；虞姬也是忧国忧民的爱国者，力劝项羽打回江东，以图东山再起。”

　　王从效局长也谈了他的看法：“对于项羽的认识，人们只记住了他的豪放，但我要说没有项羽就没有大汉的兴起。项羽推翻秦王朝为此奠定了坚实的基础。”

　　在纪念馆内，考察组站在一尊高2.6米、宽1.4米、横长3.5米，造型厚实，姿态平稳庄重的仿紫铜质“霸王别姬”的雕塑前，两千多年前那个悲壮而又哀婉的历史瞬间，仿佛就出现在我们眼前。项羽头顶盔、身挂甲、肩披大巾，他左手抓鞘，右手托起姬妾，圆瞪两眼，神态悲切。虞姬面容丰润，凤眼双闭，她头戴贵冠，轻纱紧贴肤体。衣褶飘带，宛转流畅。

　　听了张张秉政教授和王从效局长的解读，再审视这里的一像一图，在感伤和惋惜的同时，更有了敬重和景仰之感。（实习记者 李华锡 通讯员 张云波 晴川）