内容摘要：［摘要］中国古代史学通变精神的哲理基础是儒家经典《周易》的通变思维，《系辞下》将这一思维概括为“《易》穷则变，变则通，通则久。具有易学家学渊源的司马迁，深刻领会《周易》“长于变”的特点，最早提出以“通古今之变”为撰史旨趣，《史记》首创纪传体通史体裁，以原始察终、见盛观衰和承敝通变的眼光，来认识和把握历史的治乱兴衰之变，以历史学的形式彰显了《周易》的通变思维。《史记》以后的中国古代史学，无论是通史、断代史，还是史论之作，都普遍以《周易》的通变思维作为哲理基础，传承司马迁的“通古今之变”的撰史旨趣，在历史与史学的撰述与评论中重视体现通变的精神。
关键词：通变思维;通史;断代史;纪传体;解说历史;哲理基础;撰史旨趣;史学通;和承;解史
作者简介：
［摘要］中国古代史学通变精神的哲理基础是儒家经典《周易》的通变思维，《系辞下》将这一思维概括为“《易》穷则变，变则通，通则久。”受此影响，历代史家都普遍重视以《周易》的通变思维来解说历史，由此形成为一种民族的史学精神。早在先秦时期，《左传》便开始以易解史，将《周易》的通变思维作为解说历史变动的重要依据。具有易学家学渊源的司马迁，深刻领会《周易》“长于变”的特点，最早提出以“通古今之变”为撰史旨趣，《史记》首创纪传体通史体裁，以原始察终、见盛观衰和承敝通变的眼光，来认识和把握历史的治乱兴衰之变，以历史学的形式彰显了《周易》的通变思维。《史记》以后的中国古代史学，无论是通史、断代史，还是史论之作，都普遍以《周易》的通变思维作为哲理基础，传承司马迁的“通古今之变”的撰史旨趣，在历史与史学的撰述与评论中重视体现通变的精神。
［关键词］中国古代史学 通变思维 通古今之变 《周易》 司马迁
