作者简介：焦国成(1957- )，男，河北元氏县人，中国人民大学哲学院、伦理学与道德建设研究中心教授、博士生导师，北京 100872

　　内容提要：中国特色社会主义道德体系是社会主义的整个社会体系的重要组成部分。在我国经济建设取得巨大成就、人民普遍富裕起来的条件下，中国特色社会主义道德体系建设已成当务之急。这一体系应当是包含了道德思想体系、规范体系以及包括器物在内的运行支撑体系的有机整体。它应以中国特色社会主义理论为指导，传承中华传统美德的优良文化基因，适合中国国情和民众道德生活，逻辑结构上完整而自洽，能深入人心且行之有效，并能够与经济、政治和法律体系密切配合的。它的研究域当包括以下五个方面，即中国特色社会主义道德体系的历史形成与现有结构、中国特色社会主义道德体系的运行体系、中国特色社会主义道德体系的学理争鸣与探索、中国特色社会主义道德体系的社会认同以及中华传统道德体系及其现代转化。

　　关 键 词：中国特色；社会主义道德体系；研究域

　　标题注释：国家社科基金重大项目“中国特色社会主义道德体系研究”(编号：12&ZD093)之子课题阶段性成果

　　中国特色社会主义道德体系，是整个社会主义社会体系的重要组成部分。它与中国特色社会主义经济体系、政治制度体系、法律法规体系、文化体系等相互配合和支撑，共同维系着社会主义社会的有序运行。改革开放以来，我们在经济、政治等方面取得了巨大的成就，使中国特色社会主义的巨大优越性得到了初步显现。然而，与其他方面的建设成就相比，道德建设却不尽如人意。这种不尽如人意虽然可以罗列很多，但其中一个十分重要的方面，就体现在我们没有建立起一个让人民满意且行之有效的道德体系。虽然一个又一个的道德提法或道德规范见诸文件和报端，但大多都停留在道德宣传的层面，并没有深入到广大民众的日常生活中去，并没有在维系社会秩序、整饬人心、提高公民道德素质方面起到应有的作用。因此，研究和建立一个适合中国国情、适合民众道德生活、完整而自洽、深入人心、行之有效并与经济、政治和法律体系密切配合的道德体系，是当代伦理学工作者的当务之急。

　　一、对中国特色社会主义道德体系的基本理解

　　体系之为称，在于其系统性、完整性和自洽性。社会主义是一个体系，它不仅有社会主义的思想体系，还有社会主义的制度体系和与之相配合的物质性的器物体系。比如，中国封建社会是一个体系，不仅有封建主义的思想体系，有包括经济、政治、宗法等制度体系，还有与之相配合的建筑、摆设、服饰、车马、饮食和婚丧用具等器物体系。社会主义的社会体系当然也同样应该有思想、制度和器物相配合的完整体系。如果我们的社会体系尚不完整，那就要不断地完善它。

　　历史上任何一个社会体系，都需要经历相当长的时间才能日臻完善，封建社会如此，资本主义社会如此，社会主义社会也是如此。愈是新生的社会体系，其完善性越需要加强。我们的社会主义社会是继资本主义之后诞生的新型社会，因而它在完善过程中必然会面临一系列巨大的挑战。苏联式的社会主义体系经不起历史的考验，有的覆灭了，尚未覆灭的也不过是在苟延残喘。不改革是没有出路的。中国特色的社会主义虽然也一直面临着诸多考验和问题，但改革开放使其焕发出了优越于资本主义的生命力。近40年的改革开放，就是整个社会主义社会体系不断完善的一个过程。

　　道德体系是整个社会体系的有机组成部分，属于社会体系中思想、精神的部分。它具有一般的思想体系所不具备的特殊性。它有“实践-精神”的特质，即它不仅是精神性的，而且还是实践性的，或者说它是以实践展现思想和精神，把思想和精神化于行为实践，集实践与精神为一体。道德作为一种思想、精神，体现在人们的日常生活和行为方式之中。它是人内心深处的最高价值信念和最起码的行为基准，并把这种信念和基准融化为人的良心和良知。它作为全社会所追求的高尚的、最好的生活和行为方式，总是通过少数道德先觉者得以建立和践行，并靠榜样力量的感染才进而把影响逐步扩展至整个社会。这种生活和行为方式虽然愚夫愚妇亦能行之，但其至高境界即是智者亦难达致，故而总是带有某种神圣性。它作为一种社会规则体系，主要不是靠强制性的手段而最终是靠人的内在自觉才得以运行的。它无处不在。在其他规则不起作用的地方，在无人在场的独处之时，道德仍然能够发挥作用。