作者简介：康渝生，男，黑龙江大学哲学学院教授，博士生导师；胡寅寅，女，哈尔滨理工大学马克思主义学院教师，哲学博士，哈尔滨 150080

　　内容提要：在长期的革命和建设实践中，中国共产党人不仅以自己的实际行动践行了旨在实现人的解放的共产主义理论诉求，而且以马克思主义理论与中国实践需要的一致性为基础，成功开拓了马克思主义中国化的理论进路。马克思主义之所以能够成为各个不同国家革命实践的指导思想，正是由于它揭示了各个不同国家发展的共性，形成了理论诉诸不同国家的决定性因素，而不同的国情则赋予马克思主义原理以因地而宜的表现形态。马克思主义中国化的实践目标，不仅定位于通过生产方式的变革奠定未来共产主义社会的经济基础，而且也要凭借生活方式的转化实现个人与共同体和谐统一的价值诉求。只有遵循马克思共同体思想的逻辑线索，进一步确认“自由人联合体”与“真正的共同体”的内在关联性，才能准确诠释作为未来共产主义社会人类联合形式的“真正的共同体”，揭示其对于马克思主义中国化所具有的特殊的价值旨归意义。

　　关 键 词：马克思主义中国化；中国化马克思主义；真正的共同体；自由人联合体

　　标题注释：本文系国家社会科学基金资助项目“马克思‘真正的共同体’思想与中国特色社会主义实践研究”(13BKS002)、黑龙江省哲学社会科学研究规划项目“马克思的共产主义学说与当代中国的社会主义实践”(11D028)的阶段性成果。

　　早在1938年，毛泽东就曾总结了“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现”的历史经验，明确提出了“使马克思主义在中国具体化”①的理论主张。在长期的革命和建设实践中，中国共产党人不仅以自己的实际行动践行了旨在实现人的解放的共产主义理论诉求，而且以马克思主义理论与中国实践需要的一致性为基础，成功开拓了马克思主义中国化的理论进路。正是由于马克思主义中国化的理论逻辑集中彰显了近代以来中国社会发展的实践旨归，也因此奠定了马克思主义理论作为中国特色社会主义事业思想指南的坚实地位。显然，梳理马克思主义中国化的历史进程，揭示中国化马克思主义的理论价值，对于更加深入地把握马克思主义理论与中国实践的相互关联，从而推进中国特色社会主义事业的与时俱进是不无裨益的。

　　列宁曾经说过，马克思主义“所提供的只是总的指导原理，而这些原理的应用具体地说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，在德国又不同于俄国”②。显然，不同国家的不同需求，必然生成不同的实践旨趣，不同的国情导致了马克思主义原理在不同国家应用的形态转换。然而，决定马克思主义本土化的根本原因并非简单归因于国情的不同。事实上，马克思主义之所以能够成为不同国家革命实践的指导思想，正是由于它揭示了不同国家发展的共性，形成了理论诉诸不同国家的决定性因素。换言之，马克思主义内蕴的逻辑旨归彰显出“放之四海而皆准”的理论特性，成为不同国家革命实践共同依据的行动坐标，而不同的国情则赋予马克思主义原理以因地而宜的表现形态。中国革命的历史经验表明，所谓马克思主义中国化，就是“将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来”③。正是马克思主义与中国革命实践的完美结合，不仅展示了马克思主义一脉相承的发展轨迹，而且也彰显了马克思主义中国化的价值旨归。