大约十年前，林一苇还沉浸在他的“爱情童话”里。有一次我们闲谈，说起他未来的创作，我曾提议把《山海经》改写成童话，他似乎也很认可。

　　套用一句俗而又俗的话，一千个人就有一千部《山海经》。学者固然可以把它当作地理大发现来研究，也不妨作为神话来研究，但这些都不妨碍有人把它视为一部童话。记得它在鲁迅先生那里就是一部少年时代最为心爱的“绘本”。如果有人能以《山海经》为蓝本，写成一部可以被当今读者（不仅青少年）所接受的“童话”，可谓功莫大焉。

　　的确，在我的心目中，《山海经》就是一部“童话”，即中国人童年时代的记录，其中许多故事，思维方式、叙述方式，都是属于童年的。只有童年，才有这样的单纯和美好，才有这样的想象力和创造力。可惜，随着人类的慢慢长大和成熟，这些优秀的品质往往在不知不觉中就丧失了。

　　童话作家是上天对人类的眷顾。他们保持着一颗童心，一颗赤子之心，他们处理问题的方式很“儿童”。这一点，读林一苇的《童话山海经》时，会有很深切的体会。他不是对《山海经》的改写，更不是古文的今译。袁珂先生做过《山海经》的今译，是很好的。林一苇要做的，是把《山海经》写成更具想象力的童话故事，一种崭新的文学表达。

　　我很喜欢帝喾和他老婆的故事。帝喾又名俊，是黄帝的曾孙，尧的父亲，商和周的始祖。他有四个老婆，故事中的这个老婆，不知是哪一个。不过，这不要紧。总之，这个老婆是个很可爱，很有趣的女人。他们有一段对话，很像小朋友过家家。先是帝喾说：“老婆，我想吃鱼。”“现在是冬天，哪里有鱼呢？”老婆愁了起来。“东海有。”“是啊是啊，可是如何去东海呢？”她又愁了起来。“可以荡秋千呀。”丈夫说。“哈哈！”她笑了起来。一会儿，她乖乖坐在秋千上，丈夫使劲一推，一下子把她荡到了东海。

　　这个女人的可爱，就在于她的单纯而透明。这是童话写作的特点。童话里容不下太复杂的人物。女性主义者也许会有另外的想法，她们不能接受男性叙事以这种方式想像女人，但童话可以不管这些。其实，这个女人在东海生活得非常开心，“她白天打鱼，晚上织毛衣。打的鱼多了，她晒成鱼干”。她一点也不着急回去，据说，她要回去，只能等着台风来踢她一脚。这真是一种奇妙的想象。她在东海想念远在天边的丈夫，没有采取旧时代文人的想像方式，而是用“撑竿跳”的方式，“假如她跳得足够高，她就可以看到她远在天边的丈夫了”。这种浪漫的恩爱方式只能出现在童话中，也只有在童话中出现，人们才可以接受。