习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话中指出：“‘石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。’理想信念的坚定，来自思想理论的坚定。认识真理，掌握真理，信仰真理，捍卫真理，是坚定理想信念的精神前提。”

　　“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。”出自《吕氏春秋·诚廉》，其原文是这样的：“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。……豪士之自好者，其不可漫以污也，亦犹此也。”其意是说：石头可以被破碎，但不可以改变它坚硬的本质；丹砂可以被磨细，但不可以改变它赤红的颜色。豪杰之士而能洁身自好者，其名节操守不可玷污，就像石之坚、丹之赤一样不可改变。

　　历代典籍中与《吕氏春秋》此语相类似的话还有许多。中国传统文化有一个重要特点，就是非常重视名节操守。《论语·阳货篇》载孔子语：“不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。”意思是说，至坚之物，磨之而不薄，至白之物，染之而不黑。君子即使居于浊乱之世，也不能被污染。《诗经·邶风·柏舟》有“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也”的诗句，孔子读此诗，“见匹夫执志之不可易也”。

　　古人从大自然中获取灵感，认为天地之间，虽然品物万殊，但皆有其正性，石的正性是坚，丹的正性是赤，松树的正性是不凋，雄鸡的正性是晨鸣，所谓“霜雪大挚（至），松色犹茂；风雨昼晦，鸡鸣自如”，如此等等。万物一受其正性，便不可移夺。人的正性是什么呢？人的正性就是“人间正气”。这种“人间正气”表现在哪里？宋代李邦献《省心杂言》说：“天下有正道，邪不可干，以邪干正者，国不治。天下有公议，私不可夺，以私夺公者，人弗服。”这也就是人们通常所说的“公道自在人心”“人人心里都有一杆秤”。由于有这样一种“人间正气”，人们能辨别善恶忠奸，历史上那些仁人志士因而流芳百世，那些祸国殃民者因而遗臭万年。

　　《论语·子罕篇》里有名的那句“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，同样是讲气节操守，与《吕氏春秋·诚廉》篇“石可破也，而不可夺坚”一段话意义相近。孔子之意是说，以三军之勇护卫统帅一人，统帅似乎很难被敌人劫夺，但三军虽众，未必一心，统帅仍有可能为敌所俘获。匹夫至寡至弱，虽其身可缚可虏可杀，而其志在己，终不可夺。所以二程曾说：“人之身有形体，未必能为主，若有人为系虏将去，随其所处，己有不得与也。唯心则三军之众不可夺也，若并心做主不得，则更有甚？”“匹夫不可夺志”须有一个条件，那就是要有“心做主”。古人所谓“志”，犹今人所谓理想信念，有自己的“心”来“做主”，其理想信念才会坚定。但这种理想信念需要落实在“人间正气”的根基上，加以不断地培育涵养，这就是古人所说的“志于学”“志于道”“志于仁”。