内容摘要：“君子安贫知命，财富应取之于正道，非道则一介弗取。不过，朱熹为官清廉确实是公认的，无论是在南宋朝廷，还是在地方，朱熹为官总是以勤政清廉为宗旨，爱护百姓，多干实事，造福一方，深得百姓拥护，同时他从不贪恋钱财，除了薪水之外，从不多取一文，连南宋的皇帝都赞扬他：“安贫乐道，廉退可嘉。但是发财也要发正义财，合法地发财，如果财富不能取之于正道，那么哪怕是小钱，也不能要，“非道则一介孚取”。在财富面前，能分清合法和非法的界限，这样的人，无论古今，都是君子。
关键词：财富;君子;正道;应取之;发财;安贫知命;薪水;孔子;车夫;学说
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“君子安贫知命，财富应取之于正道，非道则一介弗取。”
南宋 朱熹 《朱子语类》卷一百一十一
南宋的朱熹先生是中国儒学的集大成者和发扬者，也是著名的理学家。对于朱熹的学说和为人，史上有一定的争论，在今天看来，也有他的局限性。
不过，朱熹为官清廉确实是公认的，无论是在南宋朝廷，还是在地方，朱熹为官总是以勤政清廉为宗旨，爱护百姓，多干实事，造福一方，深得百姓拥护，同时他从不贪恋钱财，除了薪水之外，从不多取一文，连南宋的皇帝都赞扬他：“安贫乐道，廉退可嘉。”
朱熹之所以能坚持做一个清官，和他心中有所守有很大关系。他曾说：作为一个君子，就应该“安贫知命”，安于贫困的生活水平，安受自己的命运。这个命运并非迷信的天命，因为朱熹并不反对致富。其实孔子也说过，如果能发财，要他去当车夫也行。但是发财也要发正义财，合法地发财，如果财富不能取之于正道，那么哪怕是小钱，也不能要，“非道则一介孚取”。在财富面前，能分清合法和非法的界限，这样的人，无论古今，都是君子。
