代序：所谓“文人法学”

　　作为一介法律学人，随着年岁渐长，思虑渐深，这几年越来越体悟到：在当今中国，欲推行法治主义，必先有人去践行法治启蒙主义，为此闲来也写一些轻松的学术随笔，发表于报章杂志。这册小书就是继《剩余的断想》（2007年版）之后又一本同样类型的覆瓿之作。

　　本书的书名《文人法学》，源之于2007年笔者在《法学家茶座》第13辑上发表过的一篇短文的题目。在那篇文章中，我开头便说，如果综观当今中国法学界，似乎可以套用《共产党宣言》的首句说：

　　一个幽灵，文人法学的幽灵，在中国徘徊。

　　这不完全是笑谈。笔者较早之前就观察到，在当下我国法学界，实际上已经在一定范围内出现了一种可称之为“文人法学”的流风，其代表性的学人，可首推朱苏力、贺卫方、冯象、许章润、舒国滢等数位学者，还有一批年轻的学者或学子追随其后，在“暗夜里穿越”（套用强世功评苏力语），以致聚成了一定的群落，形成了一定的气候，即使还不足以构成一种流派，至少也称得上一种品流了。

　　说到这“文人法学”，其标志性的倾向，至少可初步归纳出如下几种特色：

　　其一，擅长以流丽的语言、猎奇的视角，甚至精妙的隐喻，克服了法学枯燥生硬的本色。比如朱苏力教授，本身就是写诗出身的，自言“一度想当诗人”，从来文辞优美，音韵丰沛，近年来更干脆挺进“法学与文学”的领域，其总体的研究个性，在此方面颇有典范意义。

　　其二，虽然没有排斥理性思维，甚至还暗含了“理性的阴谋”，但在一定程度上却能巧妙地诉诸情感的运用，借以催发其文字作品的感染力，与受众（特别是年轻学人或学子）的情感多发性倾向之间，恰好形成了某种密切的共鸣关系。不言而喻，贺卫方教授的魔力，便在部分上得益于此。

　　其三，偶尔也表现出对法学学科、尤其是对其中的部门法学本身的某种轻慢的、多少有点“陪你玩玩”的态度，却在一种萧散简远的风格中纵横捭阖，暗含机锋，明显具有超越性或反思性的思维倾向。冯象教授或许即可谓此方面的代表。

　　本来，无论是在方法论方面还是在实践功能方面，法学都拥有许多卓越的优长之处，而历经磨砺的现代法学尤其如此，但无可否认，法学也有刻板、琐细、甚至为当代日本比较法学家大木雅夫先生所指出的那种狭隘的特征，正因如此，法学本身也就成为一门容易逼使内部学人走向叛逆的学问。而在法学的叛逆者之中，历史上也就不乏有人在其他领域里取得了震铄古今的成就，马克思、歌德、卡夫卡均是这样的人物。所不同的是，他们叛逆的程度和类型也有所不同，其中既有马克思、歌德那样的全面反叛，也有卡夫卡式的叛逆，即虽为豆梁谋而继续留在法学阵营之内，但却热衷于其他的志业。