内容摘要:节假读书不久前,我写过一篇《过年读书》的短文,讲了点过年读书的缘由。我从上世纪60年代被“内控”后,一直有点消沉,节假日更有凄凉寂寞之感,读书也不那么有兴趣。我除了按规定写读书汇报外,却在语录体的启发下,为了便于记诵,竟异想天开地,按照红卫兵勒令背诵语录的思路,重编语录,共分十四题。从此以后,我比较容易背诵语录,从而顺利地闯过红卫兵“勒令”背诵语录的难关。我在晚年,不仅坚持假日读书的习惯,而且还有成果为证,从而在内心漾起一种成就感。用秀于此深加研究,对天津地域作“郡新而地古”的立论,并以“河海文化”颠覆了码头文化、殖民文化、外来文化、找乐文化诸多悖论,使研究天津文化者知所依归。
关键词:读书;节假日;学术;津门;语录;文化;研究;天津;背诵;成果
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节假读书
不久前,我写过一篇《过年读书》的短文,讲了点过年读书的缘由。但后来的某些变化却讲得不多。我从上世纪60年代被“内控”后,一直有点消沉,节假日更有凄凉寂寞之感,读书也不那么有兴趣。“文革”时,拘絷于牛棚,已无节假日,白天集中管理,除劳动外,只能读“宝书”四卷。我除了按规定写读书汇报外,却在语录体的启发下,为了便于记诵,竟异想天开地,按照红卫兵勒令背诵语录的思路,重编语录,共分十四题。重编用了大约两年时间,硬笔恭楷写在一个活页本上,“毛选”的出处页码都注得清清楚楚,用塑料纸绳装成四眼钉线装。从此以后,我比较容易背诵语录,从而顺利地闯过红卫兵“勒令”背诵语录的难关。1970年下放农村,重编本也随身携带,后又带回城里,和一些杂物捆扎在一起,从此未见,也渐渐遗忘。最近在旧物中发现这本小册子,引起我的某些回忆。原来在那世事动荡不安的时候,我不是被批斗,就是被监管,但并没有放弃读书,只是读一种书而已。我在晚年,不仅坚持假日读书的习惯,而且还有成果为证,从而在内心漾起一种成就感。
上世纪七八十年代之际,政策落实,事务增多,于是更加珍惜假日读书的可贵。当时有些出版社为慎重起见,好出点校古籍的书,我也常受到邀约。为了便于在节假日点读,我常接受一些出版社的古籍点读邀约。在这几十年过程中,我应邀点读过《阅世篇》、《闽小记》、《闽杂记》、《清嘉录》、《天津风土丛书》等地方小志和杂书,后来都在出版社正式出版。这些成果大都是在春节长假中点读的。
利用节假日点读的最大方便是,其一,一般地方小志和杂书都是篇幅短,段落小,易于拿起放下,不影响接待来客;其二,读书时只需一本书,一支红笔,不致到处摊书,影响室容整洁;其三,读了书不仅自己长知识学问,而且还能出成果,给读者提供良好的读物,为自己也多点买书钱,一举数得,何乐不为?这第三条不是人人都能做到,要看时机是否凑巧。
最近两个春节,我在点读一部名为《溃痈流毒》的抄本书。这是多年前,美国国会图书馆居蜜女士委托整理点读的稿子,一直因忙于应对催得紧的出版社,渐渐把这部书遗忘,直至去年才偶然遇到原来的复印本,为了实现承诺,而从事点读。这部书是清朝鸦片战争时,一位青浦人汇集当年谕旨和奏折成书。中国原有此书的稿本或抄本,后被日人内藤虎次郎掠取或淘去,入藏日本京都府立图书馆,内藤曾抄赠罗振玉一份,是六卷本,1940年归美国国会图书馆。该书无印本,辑者与传本情况也不明。过去我曾考得其姓氏、传本与编次等事,其文字记录仍在我的那套复印本中夹藏着。这部汇编对研究鸦片战争史事有一定参考价值。估计再有一个春节就可蒇事。
每年节假日不过十几天,当一个人能活到七八十岁,加起来也有三年来时光,等于“三年不窥园”的时间,也还可以读不少书。青少年时,纯为读书而读书,可以增长知识。到晚年还可以出点成果,见到读书实效,这对一个人的一生,也是尽一种社会职责。我不排斥节假日休闲玩乐,但只奉劝留一些读书空间,让节假日过得更充实些。也许这是一种落后时代的悖论,但也算一种想法,希望得到理解。
《章用秀学术研讨会论文集》序
章君用秀,字定轩,津门绩学之士。少聪颖,髫龄即喜读书,及长,学业初成,于服务桑梓之余,耽于文史,勤于写作,笔耕不辍,不时有专著、专集出版问世。章君博涉多通,潜研所及,几遍文史、艺术诸多门类。又好藏书,为津门庋藏甚富一大家,从而声名鹊起,为津门内外人士所共钦敬。退休后大隐于市,不慕荣利,肆力于学问,计其所著,已成专著77种、论文数十篇,岂止等身而已。近者,有关单位为促进文化发展,举办“章用秀先生学术研讨会”以为推进文化之嚆矢。与会者近三十人,各有谠言善论,于章君学术成就,分析论辩,堪称全面。会后集文稿数十篇为一书,持来请序。我前以高年艰于行,时以未克与会为憾。今用秀来为讨论集征序,正可补前愆,遂为之序云。
我识用秀十余年,当时他已蜚声学坛,彼此时有过从,晤谈多及津门旧事,而于天津地方文献之积存与整理尤所侧重。用秀于此深加研究,对天津地域作“郡新而地古”的立论,并以“河海文化”颠覆了码头文化、殖民文化、外来文化、找乐文化诸多悖论,使研究天津文化者知所依归。其名著《天津地域与津沽文学》专事研究天津建卫以来的地域特点、掌故与文学流派之成就。而于水西庄查氏及弘一法师的研究尤见功力。查氏水西庄为北方名园。可与扬州小玲珑山馆、杭州小山堂相媲美。章君叙水西庄之兴建、景观及文人雅集等文颇有参考价值。又广事搜寻,深入研究乡贤弘一大师之籍贯、进德、修行、布法及文及文学艺术诸方面,使津门先贤大显于世,章君以是为学人推为天津市李叔同——弘一大师研究会副会长。章君又以津地为渔盐之乡,进而研究盐商之兴起、繁衍及养士善行等端,其著盐商养士及与文士往来等事颇见创意。是盐商养士佳话,不独扬州。而天津文化与盐商推进之功,亦于此约略可见。
章君之为人,诚信朴实,可于其收藏鉴赏等活动中见之。章君于收藏不徒论藏品之真伪、积累及价值以符藏家声名,尤在于保护乡邦文献,促动收藏,更值得注意者,乃在就亲历眼见之事实,揭示市场之黑幕弊端,并以切身体验,将应付市场之对策,娓娓告诸世人。宅心仁厚,实不可及。
既浏览与会诸君论文,大多集中章君之学术人品,宏观者多,微观者较少;概括其学术、人品者多,细剖其一书一文内涵者较少。我抉其乡邦文献一端,即以明章君学术之根本。既有根脉,其他学术门类随之勃发,自在意中。所见当否,尚祈诸君教之。
章君方近中寿,正学术趋于成熟、精神焕发之年,加以退隐消闲,无所干扰之身,则全速突进于学术堂奥,适当其会。我老矣,年逾九十,有心无力,只能路畔伫立,自叹年华逝去。见章君之进取,宜乎我之老大伤悲。以我观之,不十余年,章君将在津门学坛占重要一席之地,当无异意。天若有情,假我遐寿,我当摇旗鼓呼,乐观其成,章君其勉旃!







