我在新出版的诗集《芦笙吹响的地方》自序里写到： “诗人是这个精神世界尖锐的发现者和感悟者。我以为诗歌要直抵心灵、刺痛灵魂，在诗歌中找到自我救赎方式。 ”

　　这些年来，我一直在原生态的黔东南游走，挖掘民族文化元素和对当下现实生活的诗意命名，让大千万物活起来，让诗歌重新回到叙事，让精神能量重返内心，在诗中找到心灵栖息的最大可能。

　　这块土地上的一草一物，力图在我的诗中，展现最完美最可爱的生命。在我诸多的文字里，多次提到芦笙，多次提到吹响的地方，那是我的胞衣之地、精神故乡。

　　贾平凹曾经说过：“人的一生实在是太短了，干不了几件事。当我选择了写作，就退化了别的生存功能，虽不敢懈怠，但自知器格简陋，才质单薄，无法达到我向往的境界，无法完成我追求的作品。别人或许是在建造故宅，我只是经营农家四合院。 ”每一个人，都在精神上构筑自己的故乡，是这块生养我的热土，诞生了笔下的诗行。

　　我们只有诚实地面对故乡，那么故乡才能完美地面对世界，或者说故乡成了我们瞭望这个世界的窗口。对原生态土地的敬畏与感激，对风土人情、民俗文化的观察与体验，对当下价值观的拷问与思索，寓情于诗，借一个个汉字，在这部宏大的诗歌里表达自己。

　　谈到诗人与故乡、民族的关系，铁凝说：“诗歌是地方的，又是民族的，诗歌更是世界的。每一个诗人都有自己的故乡，只有深深扎根于地方的生命血脉，不断汲取本民族文化和语言的营养，才能创造出来自于个人又超越个人的伟大诗篇。故乡和民族是诗人之根。 ”在今天这个工业社会，我们如何找到安放自己灵魂的故乡，或者乡愁？在各地的自然生态遭受挑战的全球化语境中，诗歌是不是还具有切实的意义？这是每一个诗人应该静下心来思考的宏大命题。

　　某一天夜里，我掀开电脑写下这个标题，它源于我在刚出版散文集《侗箫与笙歌：一个侗族人的诗意生活》里的自序。

　　几乎每个黄昏，我都会在凯里这座城市的中心或边缘奔走。城市多像我老家的稻田，父亲常年奔忙在阡陌的稻田之间，乐此不疲。父亲赶着他那头老黄牛，抽着叶子烟，耕耘着板结厚实的土地，秋天，往往会有不多的收获。我像父亲一样奔忙，期待秋天也有所收获。

　　每次，当我穿越在城市的每个角落，累了休息片刻的时候，我就这么胡乱地想着，我知道是异想天开，但一旦有这种膨胀的想法，我浑身充盈着无可估摸的力量，这力量是尖锐的、雄浑的。这些亦是我找到的乐此不疲地奔走的理由，这也许就是创作所需要的那种激情。

　　我长久奔走在城市之间，直到有一天，我的心境陷入极度的苍凉，我遥望故土的灯火，在那不可企及的灯火旁是否有一张熟悉的笑脸在等待着我，我的内心还充盈着异常的温暖吗？有的，在思念愈来愈强烈的晚上，那亲人的温暖一直在慰藉着我，使我在长久的奔走中，有了源源不断的精神力量。