中国革命斗争的史诗式多卷本长篇巨制《红旗谱》从上个世纪50年代诞生之日起不知影响了几代人，支撑当今社会栋梁的“50后”、“60后”，都是读着《红旗谱》长大的，它对那个时代人情风物典型的成功书写，为当今读者留下了难能可贵的时代影像，这便是《红旗谱》对文学史的贡献和经典价值所在。

　　梁斌已长眠在他的家乡元宝山庄，作为人民的作家他是不朽的。梁斌因《红旗谱》得名，也因《红旗谱》而受辱，但他面对人生的荣辱，保持了他宽容与豁达的人格魅力。我们从他创作《红旗谱》的经历中看到了他对文学的诚意和敬重，为创作《红旗谱》三辞官，他是抱定不写好《红旗谱》无颜见江东父老的决心而进行创作的。“文革”时梁斌与他的《红旗谱》亦在劫难逃，《红旗谱》被打成大毒草，说他走的是王明左倾机会主义路线，造反派批斗他，他不承认不低头。梁斌的人格有如《红旗谱》中的朱老忠刚烈、倔强，但他更懂得恕道，比如他原谅和保护了在“文革”中批斗他并把他从凳子上摔下去的年轻人。

　　梁斌还是廉政亲民的楷模。今天我们讨论《红旗谱》，不但把它当作中国共产党的革命史书来读，更要学习梁斌这样的老革命干部老作家为人为官的优良品质和作风，这就是梁斌和这部经典巨制的现代意义。1985年梁斌离休按国家规定享受正部级待遇，可他却说“房子、车子、秘书我一概不要”。梁斌人格中有平等思想、亲民作风、仗义豪情以及爱国情操，这是根源于中国传统文化的道德自律，这是我们今天重新讨论他和他的作品所不容忽视的。比如说“文革”中他与送煤工、卖菜人的交往和感情，替住院欠费的老干部仗义直言的豪情。特别是他对手稿的处理，外国收藏家花10万美金收购他的手稿他都不肯卖，而将手稿全部捐献给了中国现代文学馆，显示了其不为金钱所动的民族气节。陈建功说他是“堪称中国文学工作者的光辉典范”，一点都不为过。

　　他的人格中有执著勤奋的美德是值得我们今天做官、为人、为文效仿的，梁斌不仅是一个勤奋的文学家，还是一个多才多艺的画家，陈师曾说文人画的四要素是：“第一人品，第二学问，第三才性，第四思想。”梁斌的画是公认的画人画，他的文也具备这四要素。所以我们研究梁斌，不仅仅要研究他的文学经典，更要研究他以德养文以德为人的人格精神。