“不想成为将军的士兵，不是好士兵。”同样，不想写出经典作品的作家，也不是好作家。那么，怎样才能创造出经典呢？欧洲的文艺复兴是一个创造经典的鼎盛时期，而正是由于希腊、罗马古代经典的重新发现和探究，才有了划时代的文艺复兴的到来。循史为例，创造经典首先离不开对于传统经典的弘扬和学习，离不开对经典精神的敬畏和尊崇，离不开对于经典意义和价值的重新探究和挖掘。

　　经典时刻在影响着作家，但是如果只在一些当代作品中寻找经典的影子或者作家摹写的痕迹，如指出某个文本在具体情节和写作手法上跟经典类似或相像(这几乎是一种近于浅薄或粗俗的研究法)，那还不足以阐明经典所应产生的意义，还不足以开掘出经典爆发性或强力影响一个新时代的巨大能量。

　　经典总是常读常新的。但经典也有自己的命运，在不同时代体现出的价值并不相同。经典也在为自己的存续不断地开辟道路。欧洲的文艺复兴以创造新经典的形式，实现了古代经典的新意义和新价值。在现当代的中国，有三个生产经典的时期：一是“五四”时期，这是西方经典在中国实现其价值的时期，西方经典开启了一场改变中国文化命运的新文化启蒙运动。鲁、郭、茅、巴、老、曹们的文学生产成为中国现代经典的重要奠基。二是从20世纪40年代到新中国成立后的17年，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》激励了大批的文艺工作者深入生活、融入群众，创作出大量脍炙人口的优秀作品。这些作家中的赵树理、孙犁、贺敬之、丁玲、周立波，等等，都创作出了堪称一代革命经典的文艺作品。这一时期的经典作品衍生自“五四”一代的经典，在深入劳动民众和结合革命实践上做出了杰出探索。三是从改革开放之初到20世纪的80年代末，这无疑又是一个广泛接受西方经典影响的新经典生产时期，同样涌现出了一批优秀作品。这些经典反映了时代革新的渴望，虽然文学史尚未确定地从这一时期筛选出代表性作品，但我个人以为那个时代也是创造经典的时代则是毋庸置疑的。

　　21世纪，随着时代的发展，随着中华民族伟大复兴中国梦的提出及其进程的推进，必然会要求文化与文艺的伟大复兴，必然会要求新的文艺经典的涌现。经典的产生需要时代为其提供契机，也需要作家、艺术家们有更大的作为。文艺经典的历史告诉我们，作家首先要“向下看”，要对基层情感、诉求和疾苦有深切的体验，并准确把握基层劳动者对于未来的期待，确立起民间底蕴；其次，要对传统经典的意义进行合乎时代精神的重探与发掘，让经典点燃思想，确立起价值和理念的文化底蕴；再次，要树立起文艺创作上的远大理想和抱负，以“戏比天大”的敬业精神和“十年磨一剑”的坚韧意志来从事写作，为时代立言，为天地立心，为生民立命，确立起创造传世精品的强烈意识。