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文摘:晚清云南诗坛宗唐风尚
2014年09月24日 09:27 来源:中国社会科学报 作者:曾娟 袁志成 字号

内容摘要:光绪之后,虽然政治文化中心先后有公车上书、戊戌变法、维新变法、义和团起义、八国联军侵华等有重大影响的事件,但对于偏安一隅的云南影响不大,反而相对咸同年间稍显安定。吟秋诗社、翠屏诗社、莲湖吟社、如兰诗社的社集活动与文学创作比较真实地反映晚清云南的社会面貌。晚清前期云南诗人因受杜文秀起义影响,在诗歌创作上多学唐代杜甫现实主义诗风,以诗歌记录晚清云南土地上发生的这场动乱。然而,此时云南诗坛尚未跟上全国主流诗坛的步伐,仍沿袭吟秋诗社袁谨习唐传统。张文勋对此论述道:“他的诗歌理论有以下特点:标举风雅正宗,但不是儒学诗论的教条主义,而是十分注意诗歌的艺术特质。

关键词:诗歌;诗社;诗坛;兴会;起义;影响;反对形式主义;文学创作;云南莲湖吟社;政治文化中心

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  清咸丰年间,云南爆发了长达十六年之久的杜文秀领导下的回民事变,导致晚清云南社会动荡不堪。光绪之后,虽然政治文化中心先后有公车上书、戊戌变法、维新变法、义和团起义、八国联军侵华等有重大影响的事件,但对于偏安一隅的云南影响不大,反而相对咸同年间稍显安定。吟秋诗社、翠屏诗社、莲湖吟社、如兰诗社的社集活动与文学创作比较真实地反映晚清云南的社会面貌。晚清前期云南诗人因受杜文秀起义影响,在诗歌创作上多学唐代杜甫现实主义诗风,以诗歌记录晚清云南土地上发生的这场动乱。光宣时期,以陈衍、郑孝胥、沈曾植、陈三立为代表的同光体迅速在诗坛风靡,主张诗学两宋,不排除学唐,且学唐以中晚唐诗风为主。然而,此时云南诗坛尚未跟上全国主流诗坛的步伐,仍沿袭吟秋诗社袁谨习唐传统。光宣时期云南莲湖吟社影响颇大,其重要成员许印芳仍然追寻唐人足迹,其《诗法萃编》集中体现了他的诗歌理论。张文勋对此论述道:“他的诗歌理论有以下特点:标举风雅正宗,但不是儒学诗论的教条主义,而是十分注意诗歌的艺术特质;反对形式主义,主张兴会真实;反对摹拟抄袭,主张变通独创;反对浅陋粗俗,主张含蓄有致。”而兴会、含蓄皆为唐人所追崇。

   来源:《社会科学家》2014年8期

  (王宁/摘)

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