生活是艺术的基础

　　如艾青所言，“生活是艺术所以生长的最肥沃的土壤，思想与情感必须在它的底层蔓延自己的根须”。生活是艺术的基础，作为人类最久远的语言艺术形式，诗歌早就从人类先民的生活中开始。《淮南子》曰：“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。”

　　从中国古代的文献记载来看，诗歌从它出现的那天起就和人们的生活实践息息相关，表现生活的内容，交流生活的情感，表达生活的愿望。步入现代社会，这一传统得到了新的发扬。语言的革新促使诗歌具有了更加浓郁的现代气质。诗歌深入到生活中的方方面面，将生活日益审美化、哲理化、寓言化、陌生和亲切化，并在现实中扮演愈来愈多的角色。

　　上个世纪初，田汉曾对西方的“Poetry”进行过语源学分析，得出“诗”即“创造”，诗人即“创造者”。这是现代人对于诗歌艺术特质的更深一层的认识。这意味着人们不仅“在平淡的日常生活里发现了诗”（朱自清），还应该发现高于生活的诗意，进而审视、省思生活的内涵。

　　在当代，关注和介入生活的角度与方式是一首诗成败的关键，也是诗人主体性、想象力、创造力的体现。当代汉语诗歌，不乏优秀的诗作，它们在反映和干预生活方面，呈现出前所未有的细节化、个人化、介入性、多样性，比如：《停电》（西川）、《尚义街六号》（于坚）、《动物园》（萧开愚）、《搬家》（孙文波）、《歇晌》（蓝蓝）、《田园诗》（王家新）等。当代优秀的汉语诗歌在深掘、感悟、启迪生活的同时，亦可揭示、责难、反抗、鞭挞、背弃生活；在激励人们的生活意志的同时，可以将人们引向另一种生活的界面；在沉淀经验、唤醒个体记忆、延伸瞬间情绪的同时，亦可传递集体的无意识与文人的“怀抱”（闻一多《歌与诗》），直至穿透现实、事物和历史的表象，展开生活的可能，最终让生活得以重生。