实践唯物主义的世界观有一个完整的科学原理体系:它以物质生产生活活动为“一切历史的第一个前提”,依次推出经济交往、社会交往、政治交往和精神交往各个活动领域从低级向高级发展的因果必然性规律。 

　　《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》第一章《费尔巴哈》这两部文献,宣告了一个具有人类对世界认识的历史里程碑意义的新世界观的诞生。当时马克思把那个新世界观称为“新唯物主义”或“实践的唯物主义”,意在强调它和包括费尔巴哈在内的旧唯物主义世界观以及唯心主义世界观的根本区别。

　　翻译问题导致理解困难 

　　《关于费尔巴哈的提纲》第1条,以高度精练的语言,对人类历史上第一次呈现出来的全新世界观科学原理的基本要素作了精辟表达。遗憾的是,它的中文版译文存在缺陷,致使许多人至今未能全面理解它的深刻含义。

　　在现行的中文版中,这段话的译文为:

　　从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当做感性的人的活动,当做实践去理解,不是从主体方面去理解。因此,和唯物主义相反,唯心主义却把能动的方面抽象地发展了,当然,唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体,但是他没有把人的活动本身理解为对象性的[gegenst?覿ndliche]活动。因此,他在《基督教的本质》中仅仅把理论的活动看做是真正人的活动,而对于实践则只是从它的卑污的犹太人的表现形式去理解和确定。因此,他不了解“革命的”、“实践批判的”活动的意义。