2000年，广东电视台《生存大挑战》开播，电视真人秀从此在中国落地生根，经过14年的生长发展，衍生出各种真人秀类型。纵观当今电视领域，真人秀可以说霸道地强夺了极大部分受众的眼球。对比其他类型的电视节目，作为舶来品的电视真人秀在我国的发展，几乎与国外同步，是“空降节目类型”中时间差最少的一个。真人秀快速中国化的速度令人惊讶，如《爸爸去哪儿》，凸显中国特色的旅行、本土化的感性诉求、导演组原创的游戏环节等均把该节目进行了大范围去同质化的改造。所以，其实所谓的舶来品，在我国电视工作者的智慧创造下，已经没有多少原体的痕迹了，反而能在借鉴过程中原创出特有的真人秀节目类型。

　　2014年5月9日，深圳卫视《来吧孩子》开播，由易骅带领的优质团队正式打着“中国首档观察类真人秀”的旗号，杀入已战火熊熊的真人秀市场中，此全新的节目类型一出，马上引起了社会的关注。同时，又由于《来吧孩子》首次尝试把母亲分娩的过程搬上电视荧屏，更是引起一股舆论风潮，舆论之风更在《来吧孩子》第一期播出后被突然喊停达到高潮。耐人寻味的是，官方对于停播一事竟在发布一份延播公告后，表现出零反应，一切消息陷入销声匿迹的莫名局面，这无疑给《来吧孩子》添上了一丝传奇色彩。对此，笔者试图立足我国传统文化视域，从传播伦理角度出发，以《来吧孩子》为例，研究我国电视真人秀节目的伦理底线，提出一点管见。

　　一、真人秀的底线在哪儿？

　　自秦汉以来，儒学在我国的地位已不可撼动，儒家思想以国家意识形态的姿态，成为中国传统伦理观点的生长土壤。纵使经过了千年的历史洗礼，经受了全球化的文化侵略，以儒学为核心的中国传统伦理观依然牢牢扎根华夏神州，从未被颠覆，作为唯一一个没有普遍信仰而文化从未断层的文明古国，儒家价值观的代代相传可能起着关键的作用。

　　“非礼勿视”，作为孔家规训，延续至今，早已渗入国人意识，神奇的是，此规训又一直适应于每个时代的伦理价值。这一规训同样适用于新闻传播伦理，夫子所言正是现今传播伦理中的“隐私”，即“个人与社会公共生活无关的而不愿为他人知悉或者受他人干扰的私人事项”①。无论是《宪法》还是传统新闻传播伦理，都提出要保护隐私，传播者要维护个人在公共场所以外的隐私权，不得肆意揭露。

　　回归到《来吧孩子》，产房、分娩、生育这一过程一直被传统伦理观点悉心保护，作为“非礼勿视”的私密之地从未公诸大众，即使是产妇家属也要被隔离到待产室外等候，产妇生产时也只有丈夫一人能守护左右。虽然影视作品中常有产房场景，但是也只是依托影视创作的虚拟空间推动剧情发展，并无真实记录产妇生产全过程。但是，《来吧孩子》节目组首次在上海最繁忙的俗称“红房子”的复旦大学附属妇产科医院安装了64个摄像头，拍摄记录产妇从待产到生产全过程，后期片比竟达到1:800，可见跟拍时长之久。有学者曾说：“形神之间，真人秀力图且能够做到与现实的社会文化有令人感叹的相同相似和对应。”②对于《来吧孩子》而言，此时已不是“令人感叹的相同相似和对应”，已是几乎赤裸裸的真实，相当于镜像化的还原，确实是真人秀节目的一种突破。制作团队已退居真人秀之外，从操纵者变为观察者。正是如此，从未曝光的私密伦理题材加上基本无艺术加工的现实反映，必然有可能触碰我国传统伦理指导下的传播伦理，停播的结果可证此点。

　　声画为视觉媒介核心元素，笔者将从声画两方面对《来吧孩子》进行分析，以总结出我国电视真人秀的伦理底线。