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李雷:《日常审美时代》
2016年12月28日 11:18 来源:中国社会科学网综合 作者: 字号

内容摘要:另一方面,主要以波普艺术、公共艺术等为切入口,分析马歇尔•杜尚所开启的与日常生活相融的现代艺术观念及其当代延续,揭示当下艺术“祛魅”、“跨界”与“多元”等的具体表征,并对中国文化艺术在全球化/本土化的对抗与对话关系中的发展问题予以了个人化思考。

关键词:日常审美时代;美学;艺术;出版时间;社科

作者简介:

  作者:李雷

  出版社:社科文献出版社

  出版时间:2014年8月

  内容推荐 

  消费主义时代的来临,使得艺术与生活的融合,审美与资本的合谋皆成为可能,当下可谓是审美泛化的时代,抑或是“日常审美时代”。本书通过“日常生活的美学思考”与“当代艺术的生活转向”双重维度来“互文性”阐释当代社会的日常审美景观。一方面,考察消费主义文化语境之下的身体美学、生活美学等美学新形态的萌生与勃兴,追踪“日常生活审美化”命题在新世纪中国的理论旅行,并在与唯美主义的“为生活而艺术”、中国现代“人生艺术化”等生活价值观念的对比过程中,探讨一种“日常生活美学”的可能性,其中不乏对当代审美泛化的批判性思考;另一方面,主要以波普艺术、公共艺术等为切入口,分析马歇尔•杜尚所开启的与日常生活相融的现代艺术观念及其当代延续,揭示当下艺术“祛魅”、“跨界”与“多元”等的具体表征,并对中国文化艺术在全球化/本土化的对抗与对话关系中的发展问题予以了个人化思考。

   作者简介  

  李雷,1982年生,山东泰安人。文学博士,现为*国艺术研究院《艺术评论》杂志社编辑,助理研究员,主要从事20世纪*国美学史和都市审美文化研究。近年来在《文艺理论研究》、《文艺争鸣》、《艺术评论》等刊物发表学术论文20余篇。

  目录

  上编日常生活的美学思考

  “日常生活审美化”在中国

  一“日常生活审美化”命题还原

  二“老上海”日常审美景观

  三当代中国“审美泛化”表征

  四“日常生活审美化”与“当代审美文化研究”

  五日常生活与感性

  六从“日常生活审美化”走向“日常生活美学”

  “内外兼修”:消费主义时代的身体美学

  一“身体美学”的提议

  二身体:从工具到本体

  三消费视像与身体美学悖论

  颓废:一种现代审美范畴?

  一回到“颓废”概念本身

  一“世纪末”的精神产儿

  三颓废文艺及其美学品格

  四颓废作为一种审美范畴

  唯美主义:“审美现代性的头一个产儿”

  一唯美派的“缪斯情结”和“纨绔精神”

  二唯美主义的矛盾品格

  唯美主义艺术的非道德化解读

  一唯美主义与资产阶级道德

  一“所有的艺术都是非道德的”

  三唯美主义歧途:从“非道德”到“反道德”

  唯美主义与“日常生活审美化”

  一唯美主义者的日常审美规划

  二线性时间的断裂与审美的资本化

  “慢慢走,欣赏啊!”——中国现代“人生艺术化”理念

  一启蒙救亡语境下的人生选择

  二宗白华之“艺术的人生观”

  三朱光潜之“人生艺术化”

  四现代“人生艺术化”之精神内核

  五现代“人生艺术化”之价值批判与当下启示

  是谁在撩动逝去青春的琴弦?——“80后”集体怀旧之文化解读

  下编当代艺术的生活转向

  公共艺术与城市文化构建——21世纪中国公共艺术生态考察

  一城市化与“城市家具”

  二多重权力话语支配下的中国公共艺术

  三公共艺术≠公共空间中的艺术

  四公共艺术与城市文化的契合

  日常生活审美与21世纪中国公共艺术

  一艺术与日常生活的分化

  二艺术重返生活与审美回归感性

  三公共艺术的出场

  四艺术的公共性与审美的民主化

  五审美民主化:任重而道远

  从城市雕塑走向公共艺术——“2012全国十大丑陋雕塑”评选活动随想

  跨界:艺术发展的未来趋向?

  一艺术跨界:后现代去分化的产物

  二艺术跨界的类型谱系

  三艺术跨界并非无界

  艺术的祛魅与世俗化——本雅明的艺术现代性理论

  一“作为生产者的作家”

  一“灵韵”艺术的终结

  三“灵韵”在“震惊”体验中四散

  四“灵韵”消逝后的挽歌轻唱

  安迪·沃霍尔与当代艺术审美——从“安迪·沃霍尔:十五分钟的永恒”亚洲巡展谈起

  波普艺术与政治造像——安迪·沃霍尔的多彩毛泽东肖像画

  文艺应吹什么样的“中国风”?——从纪录片《舌尖上的中国》谈起

  索引

  后记

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