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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

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  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

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关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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王晓朝:古希腊哲学精神探源
2017年05月02日 09:32 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝 字号

内容摘要:开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。

关键词:希腊哲学;中国学者;民族文化;研究成果;文化交流;全球化;典籍;中国文化;中国哲学;基因

作者简介:

  开栏语:世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。古希腊哲学作为“希腊精神的嫡子”,有着十分丰富的精神内涵,有待我们去深入阐发。本专栏从求是、求本、求知、求真、求实、求美、求善、求礼、求福、求圣这十个方面入手,试图比较全面地探索古希腊哲学思想的源流,总结概括古希腊哲学基本精神。

 

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

    作者:清华大学哲学系 王晓朝

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“艺术北京”消费级作品引大众青睐
2018年05月09日 10:09 来源:北京日报 作者: 字号

内容摘要:“最后一天去‘艺术北京’,才发现一天不够逛……”5月2日,为期四天的2018“艺术北京”博览会闭幕,不少网友在微博上表达了意犹未尽之情。

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  “最后一天去‘艺术北京’,才发现一天不够逛……”5月2日,为期四天的2018“艺术北京”博览会闭幕,不少网友在微博上表达了意犹未尽之情。据“艺术北京”主办方统计,今年“艺术北京”共吸引近12万人次观展,创下十三届来人数之最。

  今年的“艺术北京”展览面积扩容到了近3万平方米,是历年来展出规模最大的一届,共筛选出来自20个国家和地区160余家艺术机构参展。在当代艺术、经典艺术、设计艺术、公共艺术四个板块的基础下,还与新锐艺术品市集品牌Hi21合作,推出专属青年艺术家的“青年现场”。在VIP预展之夜,展览现场不少“青年现场”的作品已被贴上代表售出的红点,证明青年艺术家通过了市场的检验。

  九年前就曾参加过“艺术北京”的郝悦,今年最大的感受是“参展的艺术品种类更加丰富,也有很多普通人买得起的艺术品。”这次逛展,她收获了两件青年艺术家设计的艺术品。据了解,今年“艺术北京”当代艺术及经典艺术展区和设计展区中100%的参展商都实现了交易,售出的大量作品均价为2万元至5万元。而今年“艺术北京”力推的Hi21青年艺术市集品牌作品均价2万元左右,其中有大量上千元的作品。消费级的价位,再加上新锐艺术家的设计水准,吸引了大量新藏家入场。

  尽管大尺幅、昂贵的作品较前几年减少,不过本届“艺术北京”价位较高的作品也频频成交,平均售价约为10万元至30万元。据了解,连续9年参展的秋刀鱼艺术中心售价近30万元的作品均在公众开放日售出,最终共销售12件作品,远超画廊的预期。

  致力于稳扎稳打培养艺术消费人群的“艺术北京”,今年也在艺术传播与教育方面有所侧重,在两个论坛区共组织了16场艺术论坛,邀请国内在艺术界和金融领域、投资领域和设计领域多位专家进行主题对话,让不少观众在看展的同时也上了一堂艺术课。

  “艺术市场不能只有塔尖,还得有塔身和塔座。”“艺术北京”创始人董梦阳说,“每年的展览只有三四天的时间,未来还有361天需要我们花更多时间去做塔底和塔身的基础工作,这样每年的‘艺术北京’才能完成得更饱满、更有支撑力。”(记者 王广燕 实习生 梁诗雪)

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