冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网 冯文开:多角度展开少数民族史诗研究-中国社会科学网
 首页 >> 本网首发 >> 艺术学
冯文开:多角度展开少数民族史诗研究
2017年05月16日 14:20 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:冯文开 字号

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

分享到: 0

内容摘要:

关键词:

作者简介:

 

   “荆楚问漆——中日韩漆艺对话”国际学术研讨会暨全国漆艺邀请展日程安排

    时间:2018年11月24日-25日

  地点:荆州传统工艺工作站/荆州市荆楚非遗技能传承院

  11月24日 

  8:30-9:00 全体合影、园区参观 

  9:00-10:00 “荆楚问漆——中日韩漆艺对话”国际学术研讨会开幕式/报告厅     

  10:00-11:30 主旨演讲/报告厅 

  主持人:周剑石(清华大学美术学院副教授,荆州传统工艺工作站学术委员会主任)

  演讲嘉宾(每人10-15分钟):

  凯文•穆雷(世界手工艺理事会亚太分会副主席)

  林晓(日本富山大学艺术文化学部教授)

  韩昊奎(韩国科学技术研究院韩国科学技术名誉研究员)

  皮道坚(湖北国际漆艺三年展总策展人)

  11:30-11:40 “荆楚问漆—全国漆艺邀请展”开幕式/展厅     

  11:40-14:00 冷餐会、展览观摩交流/展厅    

  14:00-18:00 专题发言/报告厅     

  14:00-15:30 专题发言第一场·漆艺创作与文化交流 

  主持人:陈岸瑛(传统工艺与材料研究文化和旅游部重点实验室副主任)

  发言嘉宾(每人10分钟):

  山村慎哉(日本金泽美术工艺大学教授)

  甘而可(徽州漆器髹饰技艺国家级代表性传承人)

  郑光福(韩国职业漆艺家)

  文森漆(法国自由漆艺家)

  15:30-17:00 专题发言第二场·材料科学与博物研究 

  主持人:杨佩璋(清华大学美术学院副教授,清华美院驻荆州传统工艺工作站站长)

  发言嘉宾(每人10分钟):

  杨金龙(清华大学材料学院研究员,传统工艺与材料研究文化和旅游部重点实验室副主任)

  刘帅(西安生漆研究所职员)

  闵俊嵘(故宫博物院副研究馆员)

  马敏(中国国家博物馆科研处副研究馆员)

  方北松(荆州市文保中心主任)    

  17:00-18:00 圆桌论坛/报告厅 

  17:00-18:00 圆桌论坛第一场·行业发展与工艺振兴 

  主持人:赵罡(苏州工艺美院手工艺术学院院长)

  嘉宾:

  严悦(北京华方雕漆设计有限公司总工艺师)

  刘岩松(北京元盛隆博有限公司董事长,京作榫卯艺术馆馆长)

  马贵堂(稷山螺钿漆器研究中心)

  陈勤立(山西新绛大家云雕艺术研究所艺术总监)

  林怡(苏州葆怡堂文化艺术传播有限公司漆艺总监)

  刘开(深圳百宝漆艺有限公司董事长)

  邹传志(荆州楚式漆器髹饰技艺省级传承人)

  李洲武(荆州楚式漆器金银平脱技艺市级传承人)

  周芳(武汉洋和文化传播有限责任公司总经理、设计师)

  11月25日 

  8:30-11:30 圆桌论坛/报告厅     

  8:30-9:30 圆桌论坛第二场·漆艺教学与非遗传承(漆器) 

  主持人:张健(福州大学厦门工艺美术学院艺术史论系主任)

  嘉宾:

  解勇(沈阳大学美术学院院长)

  唐廷强(上海工艺美术职业学院手工艺学院院长)

  寇焱(江西科技师范大学传统工艺研究院院长)

  钟声(北京工业大学工艺美术系主任)

  张志纲(中南民族大学讲师)

  杨立山(四川美术学院讲师)

  陈雅淇(南京工程学院手工艺系主任)

  9:30-10:30 圆桌论坛第三场·漆艺教学与非遗传承(漆画) 

  主持人:李福成(河北师范大学美术教育系主任)

  嘉宾:

  刘善林(湖北工程职业技术学院副教授)

  李小军(广东肇庆学院美术学院副院长)

  李梦红(广西艺术学院壁画系主任)

  蒲江(四川美院手工艺学院漆艺专业主任)

  蒲美合(湖北美术学院副教授)

  胡本七(天津美术学院讲师)

  10:30-11:30 圆桌论坛第四场·漆树种植与材料应用 

  主持人:李志伟(上海美术学院公共艺术协同创新中心非遗项目总监)

  嘉宾:

  杜道子(荆州市文保中心漆木器修复实验室主任)

  赵兴旺(清华大学生命与科学院博士)

  陈来华(河南省沁阳市檀溪堂文化产业园有限公司总经理)

  白小华(清华大学美术学院实验员)

  钱之初(巴东天艺生漆制品有限公司经理)

  刘帅(西安生漆研究所)

  14:30-18:00 参观荆州博物馆 

 


 

荆州传统工艺工作站 2018年对话巡讲活动

  荆楚问漆——中日韩漆艺对话 

  Origin of Lacquer Art:China-Japan-South Korea Dialogue 

  11月24日-11月25日  荆州

  “荆楚问漆——中日韩漆艺对话”国际学术研讨会 

  11月24日-12月24日  荆州

  荆楚问漆——全国漆艺邀请展(含工作站成果展) 

  11月26日-11月28日  十堰

  竹溪问漆——振兴湖北大漆产业专家巡讲活动 

 

  本活动得到文化和旅游部非物质文化遗产司、湖北省文化厅指导

  主办单位:

  荆州市文化新闻出版广电局

  荆州传统工艺工作站

  传统工艺与材料研究文化和旅游部重点实验室

  承办单位:

  清华大学美术学院艺术史论系

  清华大学美术学院工艺美术系

  长江艺术工程职业学院

作者简介

姓名: 工作单位:

转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:胡子轩)
W020180116412817190956.jpg
用户昵称:  (您填写的昵称将出现在评论列表中)  匿名
 验证码 
所有评论仅代表网友意见
最新发表的评论0条,总共0 查看全部评论