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冯文开:多角度展开少数民族史诗研究
2017年05月16日 14:20 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:冯文开 字号

内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

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  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

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  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

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关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

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关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

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  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

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  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

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关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

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  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

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关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

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  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

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  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

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  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

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  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

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  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

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  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

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  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

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  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

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  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

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  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

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  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

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  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

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  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

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  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

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  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

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  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

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  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

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  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

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  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

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  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

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  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

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  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

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  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

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  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

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  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

作者简介:

  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。

关键词:中国少数民族;史诗研究;学术;文化;研究成果;搜集;民族精神;英雄史诗;学科;中国史诗

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  史诗是一种古老而源远流长的韵文体长篇叙事诗,是一个民族在特定历史阶段创作出来的崇高叙事。一部宏伟的民族史诗是民族精神的结晶,是人类在特定历史时期创造的至高的艺术范本,在一个民族,乃至整个人类文化史上都占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国各民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一部宏伟的民族史诗,不仅是传统文化的一座宝库,也是认识一个民族的百科全书,是“一个民族精神标本的展览馆”。

  中国少数民族史诗的蕴藏量宏富,除了藏族与蒙古族的《格萨(斯)尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》外,在中国北方阿尔泰语系的蒙古语族人民、突厥语族人民以及满—通古斯语族人民中,至今还流传着数百部英雄史诗,在彝、苗、壮、傣、纳西、哈尼、瑶等诸多南方民族中也流传着创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。在60多年的研究历程里,中国少数民族史诗研究已经积累了丰富的经验,取得了丰硕的史诗研究成果,特别是近20年来的史诗搜集、记录、整理及其他与史诗学资料建设相关的工作同史诗研究一起赢得了国际国内同行的普遍赞誉与尊重。许多少数民族的口传史诗得到搜集、记录、整理、翻译、校勘与出版,如《格萨尔艺人桑珠说唱本》《〈格萨尔〉精选本》《格斯尔全书》《蒙古英雄史诗大系》《苗族古歌》《壮族麽经布洛陀影印译注》等,大量与中国少数民族口传史诗相关的声像资料、图片资料等也出现了。众多学术分量较高的原创性专著与论文相继问世,如《蒙古英雄史诗的诗学》《蒙古英雄史诗源流》《民间诗神——格萨尔艺人研究》《〈江格尔〉论》《〈玛纳斯〉论》《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》《蟒古思故事论》《史诗传统的田野研究:以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》等。

  面对数量丰富、学术价值较高、独具特色的中国少数民族史诗研究成果,我们理应对它们进行系统的清理与归纳,从多重视角对它们展开全方位的深入分析,在总结中国少数民族史诗研究成绩的同时反思中国少数民族史诗研究的不足,凸显学术史研究的批评性。任何一个成熟的学科,都有对自己学术史的研究。认真地总结中国少数民族史诗研究在不同时期的面貌,宏观地梳理中国少数民族史诗在不同历史时期总体上呈现的发展变化,归纳这些发展变化的原因和特点,揭示出其内在联系和规律,以此展现中国少数民族史诗研究的整体面貌和清晰轮廓。这既是中国史诗理论发展和建设的新要求,也是中国少数民族史诗研究的重要课题,必将会为中国史诗学学科的发展提供坚实的历史依据和重要的理论基础,对今后中国少数民族史诗的抢救和保护以及祖国56个民族的文化发展富有借鉴意义。中国少数民族史诗是中华民族文学的重要组成部分,也是世界文学重要组成部分。它们既是中华民族文学多样性的体现,也是世界文学多样性的体现。中国少数民族史诗数量庞大,其中许多仍然流传在民众的口耳之间,是极其宝贵的文化财富,对于中华文化乃至人类文化的发展有着重要的价值。

  随着全球化与现代化进程的加剧,中国少数民族史诗面临着人亡歌息的危机状况,对其抢救与保护已经成为刻不容缓的迫切任务。如何抢救与保护中国少数民族史诗已经成为政府、学者、民众等共同面对的时代课题,对其搜集与研究历史的总结与反思能够让人们充分地认识到中国少数民族史诗的丰富性与多样性,对推进挖掘与整理中国少数民族史诗这一丰富的文化资源具有重要的现实意义。

  中国少数民族史诗学术史的研究需要从学术思潮、社会背景、学术渊源、研究队伍等多方面归纳中国少数民族史诗研究的演进脉络,在检视中国少数民族史诗研究成果得失的过程中,建构多学科视野中中国史诗理论建设与批评实践的学术方向。具而言之,结合当代中国学术发展的思想史、民间文学学科的发展状况,宏观地阐释中国少数民族史诗研究与文化史、思想史、社会变迁史等诸多外部环境的密切关联。在处理好中国少数民族史诗研究成果中质量与数量的关系以及把握好学术史研究的客观性和反思性尺度的基础上,对中国少数民族史诗研究论文与专著进行计量学分析和学术评价,以期准确地勾勒出中国少数民族史诗研究的发展轨迹。要选择最具有代表性的史诗研究者,对他们的中国少数民族史诗研究成果进行评述和阐发,认识他们在中国少数民族史诗研究史上的学术贡献,论述他们所持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识、学术理路和研究范式以及他们之间呈现的继承与创新的关系等诸多内在的关联。

  我们应该对中国少数民族史诗搜集、研究的理论和方法的学术实践进行科学理性的检视与反思,包括马克思主义文艺学方法、母题研究法、比较研究法、口头诗学等在中国少数民族史诗研究中的运用情况。要关注史诗学界对中国少数民族史诗基本理论问题的探讨,包括史诗的概念、类型、功能等基本理论问题在不同阶段认识到何种程度,这些认识是如何发展进步的以及它们在整个国际史诗学界占有的地位。还要编纂一部全面而准确的中国少数民族史诗研究论著索引,通过对当代中国少数民族史诗研究者的访谈,搜集鲜活的第一手资料,编制当代中国少数民族史诗研究者年谱,为后来的研究者提供参考资料。

  简而言之,对中国少数民族史诗研究的历史经验和发展历程的总结与反思,能够推动中国少数民族史诗研究的进步,为今后中国少数民族史诗研究提供有益的启示。它能够有效地促进中国史诗学的学科建设与发展以及中国史诗学学术自觉的建立,推进中国少数民族史诗研究与国际史诗学更好地展开对话与交流,对正确理解中华民族“多元一体”文化格局的形成,建设中华民族共有精神家园有着重要的学术价值和现实意义。

 

  (本文系国家社科基金后期资助项目“中国少数民族史诗研究的反思与建构”(15FZW031)阶段性成果)

  (作者单位:内蒙古大学文学与新闻传播学院)

 

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内容摘要:原标题:直面中国艺术品市场不确定性“2017年,中国文物艺术品在全球范围内拍卖总成交额为71.9亿美元,较上年增长7%。”“全年共有38件作品成交额过亿元“上海对话”论坛是上海自贸区的重要文化品牌,已连续举办三届。本次论坛除发布《2017中国文物艺术品拍卖全球统计年报》《2017中国文物艺术品拍卖统计年报》《2018年春拍中国艺术品拍卖市场调查报告》以及《2018年上海自贸区文化艺术蓝皮书》外

关键词:

作者简介:

  “2017年,中国文物艺术品在全球范围内拍卖总成交额为71.9亿美元,较上年增长7%。”“全年共有38件作品成交额过亿元,相比2016年增长了一倍有余,较2013年更是增长了近10倍。是历年来为数最多的一次。”以上数据出自“上海对话——2018艺术开启未来”高峰论坛中发布的《2017中国文物艺术品拍卖全球统计年报》。

  “上海对话”论坛是上海自贸区的重要文化品牌,已连续举办三届。本次论坛除发布《2017中国文物艺术品拍卖全球统计年报》《2017中国文物艺术品拍卖统计年报》《2018年春拍中国艺术品拍卖市场调查报告》以及《2018年上海自贸区文化艺术蓝皮书》外,还会聚中外精英进行行业分析、专业演讲、专题讨论,并以“自贸区与艺术”的发展融合视角,探讨“一带一路”文化建设、文创产业和艺术品市场发展。

  市场政策宽松

  高价拉动交易

  据《2017中国文物艺术品拍卖全球统计年报》显示,中国艺术品市场自2007年至2008年以来始终在全球市场中占据重要地位。随着中国经济增长放缓,投机资本离场,中国艺术品市场自2012年以来进入了一个“新常态”。但随着国家经济增长模式从出口和投资驱动逐步转向消费和服务驱动,政府对文化艺术产业的系列政策支持在近几年来成效凸显。

  中国拍卖行业协会会长黄小坚表示,过去一年里,政府相关部门高度重视文物艺术品市场发展,在深化“放管服”的改革中,进一步完善法律法规,制定发展规划,调整相关政策,开展市场整顿,为市场发展指引了方向,创造了宽松的政策和营商环境。“去年11月,中国拍卖行业协会配合财政部召开了文物艺术品进口税收调研会,推动了今年5月底国务院对艺术品进口关税的大幅度下调。去年2月,国家文物局印发了国家文物事业发展‘十三五’规划,提出要进一步鼓励民间合法收藏文物和提升社会文物管理服务水平,此后一年中连续三次就鼓励民间合法文物收藏召开了座谈会。”黄小坚说。

  宽松的政策和营商环境也让以个人藏家为背景的私人美术馆大批涌现,推动了市场对博物馆级藏品前所未有的强烈兴趣。齐白石《山水十二条屏》以1.4亿美元成交,成为全球拍卖成交价格最高的六件作品之一,其主要原因就在于不断涌现的私人美术馆在选择购买名家作品来填补自己的收藏。

  随着中国国际影响力的扩大,中国文物艺术品在海外艺术品拍卖总额中所占比例也迅速增长。数据分析显示,2017年北美中国文物艺术品成交总额较上年增长62%,这一回升很大程度上得益于成交价超过1000万元的高价市场拉动。虽然拍卖市场的高端文物和艺术品表现强劲,但结算问题依然是一大痛点。截至2018年5月15日,所有2017年成交的拍品中完成结算的拍品总额仅为总成交额的49%,降至历年来最低。较小规模拍卖行生存状态依然艰难。

  交易势头稳健

  机遇挑战并存

  回顾2017年中国艺术品市场的发展,减量提质已成为常态。而在艺术品市场中占据主导地位的拍卖市场,整体态势也保持稳健。据《2017中国文物艺术品拍卖统计年报》显示,2017年全国文物艺术品拍卖成交规模稳步回升,成交额310.52亿元,并于2018年5月15日完成结算153.22亿元。在整体市场稳定的同时,网络拍卖逐年增多,并向大众市场渗透。就拍品结构而言,近现代书画和当代书画在2017年有明显增长,其中,近现代书画成交额131.07亿元,较上年增长10.18%;当代书画成交额25.16亿元,较上年增长113.04%,增长幅度是所有门类之首。其他板块相对来说保持了平稳。

  如今,2018年已经过半,艺术品交易市场春拍结果也已出炉。从《2018年春拍中国艺术品拍卖市场调查报告》中可以看出,2018年中国艺术品拍卖市场成交走势增速放缓,春拍总成交量为84630件,成交额约267亿元,增长率较去年同期仅上升4.5%,成交均价基本与去年春拍持平。此次增速放缓显然不能简单归于拍卖行业的“减量增质”,国内外经济形势以及收藏界对高端、高价拍品的态度也是重要因素。“本季成交情况比较客观反映了当下艺术品市场的现实,基本延续了去年的态势,市场压力依旧很突出。就拍品而言,比较有特殊性和稀缺性的作品容易拍出好价格和纪录,但这对拍卖公司则要求更高,征集更难,因为特性的拍品毕竟是少数。”北京匡时国际拍卖有限公司董事长董国强说。

  据雅昌艺术市场监测中心负责人徐翠耘介绍,中国艺术品市场存在七年左右的长周期和三年到四年的短周期变化。在2012年至2017年间,我国艺术品市场经历了相对稳定的发展状态,而雅昌艺术市场监测中心的分析数据与每阶段的市场表现也基本接近。因此,针对目前的数据来看,2018年下半年艺术品市场在整个宏观经济没有大波动的情况下,会与2017年秋拍接近,达到370亿元左右。

  进入2018年以来,中国经济继续坚持积极的财政政策和稳健的货币政策,取得了来之不易的发展成果。同时,在供给侧结构性改革和在加快建设创新型国家方面也取得成效。然而中国经济当前正处于转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力的攻关期,加上国际贸易战升级,国内进出口成本增加,货币贬值和资本外流等,中国需要应对的风险、挑战很多,发展面临的机遇和挑战并存。这无疑也会给艺术品市场带来很大的不确定性。

  建立良好生态

  共谋市场发展

  中国特色社会主义进入新时代,社会的主要矛盾已转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。作为改革开放的产物,中国文物艺术品市场经过了近30年的发展,已经具有一定规模,市场份额在国际名列前茅,并成为中国文化经济建设的重要组成部分。关于中国文物艺术品拍卖的市场走向,中国文物保护基金会理事长、文化部原副部长、国家文物局原局长励小捷表示,应把握稳中求进的基本工作方针,确保“稳”,力求“进”。他同时指出,当下文物艺术品拍假、假拍、拍了之后不交割的问题仍时有所见。“拍卖企业应把精力、眼光放到进一步夯实诚信体系这个问题上来,谁掌握了诚信谁就掌握了未来的市场。”励小捷说。对于当下艺术品市场的发展,中央财经大学文化与传媒学院院长、文化经济研究院院长、国家文化创新研究中心主任魏鹏举也表达了自己的观点:“中国艺术品市场要走向健康化、产业化发展,首先要建立一个艺术品市场新生态。”他认为,良好的艺术品创作环境、鉴赏环境和艺术品消费、艺术品投资与收藏以及艺术金融,都是这个新生态的重要层面。

  当然,无论是艺术拍卖市场还是艺术产业市场的发展,都离不开对人民生活需求的把握。黄小坚表示,希望艺术品从业者在新的环境下牢记服务人民美好生活的宗旨,紧紧抓住艺术品消费带来的机遇,充分运用科学技术带来的便利,创新发展方式,捕捉国际化进程所带来的资源,寻找有效的发展途径,为探索一个全新艺术品市场发展模式,为服务国家社会经济承担更加积极的责任。

  党的十九大报告提出了新时代文化建设的基本方略。文化艺术产业,在中国以自贸区建设为契机促进新一轮开放开发过程中,迎来了新的历史机遇。上海自贸区作为全国对外开放的排头兵,自成立以来,就不断探索,优化升级。据上海自贸区国际文化投资发展有限公司董事长胡环中介绍,2018年底,由自贸区国际文化投资公司投资建立的上海国际艺术品保税服务中心即将全面建成并投入使用,这将是全球面积最大、设施最先进的艺术品保税仓储中心,可按照国际标准,为书画作品、雕塑装置、珠宝贵金属等提供全方位、个性化的仓储空间及专业管理服务。谈及上海自贸区文化产业的发展,胡环中表示,他们将继续推动文化产业贸易升级,广泛学习各方面先进经验,探索创新,为中国文化艺术产业在加强管理体制改革和扩大对外开放上寻求新发展、新机会。

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姓名:周洋 工作单位:

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