专家学者研讨“礼乐文明与当代艺术学研究”-中国社会科学网

专家学者研讨“礼乐文明与当代艺术学研究”

2019年12月27日 09:10 来源：中国社会科学网作者：胡子轩字号

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论坛现场。本网记者胡子轩/摄

　　中国社会科学网讯（记者胡子轩）中华礼乐文明源远流长，自古以来，从宫廷到各级地方官府乃至民间都有礼乐之类型存在，如此形成礼乐之体系化、等级化、多样化的意义，形成中国礼乐文明的特色，成为有别于世界上他种人类文明的重要标志。2019年12月26日，中国艺术研究院《艺术学研究》编辑部和马克思主义文艺理论研究所联合主办了第十六期“当代艺术学与美学论坛”。

　　本期论坛邀请到中国艺术研究院研究员项阳、中国社会科学院研究员范子烨、中国艺术研究院研究员秦序、天津音乐学院教授郭树群、华东师范大学教授李舜华等专家学者，围绕“礼乐文明与当代艺术学研究”这一议题，探讨礼乐文明在当代艺术学理论研究中的作用及价值。论坛由中国艺术研究院助理研究员彭志主持，《艺术学研究》编辑部执行主编孙晓霞、副主编王瑜瑜等出席论坛。

中国艺术研究院研究员项阳。本网记者胡子轩/摄

　　项阳在《礼乐文明：中国人命运共同体的创造与标志性存在》的发言中阐释了“礼乐文明”与“俗乐”的深层内涵和相互关系。他指出，礼乐文明是中国人在传统社会中命运共同体的创造，在依循和拓展意义上延续数千载，直到当下乡间社会中依旧有着深厚的群众基础。礼乐与仪式相须为用，而不与仪式相须的乐则为俗乐，俗乐以多种音声体裁创造在礼乐观念下前行。他认为，俗乐与礼乐相伴而生，共同架构起中华民族的用乐体系，俗乐也是礼乐文明的有机构成。此外，礼乐文明中的“乐”并非仅有审美与欣赏的功用，其社会功能、实用功能和教育功能意义重大。

中国社会科学院研究员范子烨。本网记者胡子轩/摄

　　二重证据法是王国维提出并倡导的研究方法。范子烨的研究在二重证据法的基础上，重视“口述史料”与活性态的上古艺术遗存，在材料和方法上大致不出黄氏和叶氏“三重证据法”的范围。他从《世本》关于“女娲作簧”的记载入手，主要介绍了笙簧与口簧之辨、口簧的起源、口簧与三代礼乐的关系，以及口簧对笙簧的重要意义。在他看来，“女娲作簧”的古史传说，彰显了口簧作为早期礼乐乐器以及万簧之源的特殊意义。

中国艺术研究院研究员秦序。本网记者胡子轩/摄

　　秦序从《清代云南释奠礼乐研究》一书谈起，重论雅乐在当代的研究意义和文化价值。他指出该书不仅对清代儒家文化在云南汉族地区及少数民族聚集区的传播和影响，以及释奠礼乐与云南当地的洞经音乐和少数民族音乐的交融互动方面，取得新的研究成果；还可以帮助读者对中原地区的儒家礼乐文化与边疆不同少数民族地区的传统音乐，两者如何交流融合，如何实现中华音乐文化多元一体的互动发展，有更深刻的认知和了解。

天津音乐学院教授郭树群。本网记者胡子轩/摄

　　郭树群在《系统思维下的礼乐文明认知》的发言中主要谈了四个方面的内容，一是当代音乐史学研究中思维方式的蜕变；二是以听觉认知维系的礼乐文明滥觞期知识系统；三是以情感诉求维系的礼乐文明知识系统；四是关于礼乐文明系统的一点思考。在他看来，系统科学方法已经成为科学研究和人类思维最为重要和普遍的方法，学者王小盾和项阳在学术研究实践中所彰显的光彩正是基于此。

华东师范大学教授李舜华。本网记者胡子轩/摄

　　李舜华的研究关注礼乐与演剧以及古与今、雅与俗的关系等方面。她从礼乐制度、礼乐思想和礼乐风尚三个层面阐释了礼乐的精神内涵，并谈到礼乐制度本身。她还提出，重返演剧于传统以礼乐为核心的文化建制及文化精神中加以考察；在传统曲学研究的新路径中，力图重返中国传统以经学为核心，以经史子集为分类法的学术体系，来推动具有近世意义的曲学的发生与发展。同时，她还谈到曲学理念的复古思潮等问题，并解释了北曲先于南曲的主要原因。