内容提要：文章根据不同时期朝鲜使行人员留下的燕行录，分析了他们对野坂亭和沈阳朝鲜馆的记述和感怀，以及对入城仪式的解释，从而说明关于这段历史的记忆在很大程度上与对孝宗的评价有关，并受到当时朝鲜人“忍痛含冤，迫不得已”的时代心理的影响。

　　关 键 词：燕行录/沈阳/野坂亭/朝鲜馆　　

　　作者简介：王元周(1966-)，男，河南商城人，北京大学历史学系教授，博士，博士生导师，北京大学历史学系副主任、韩半岛研究中心主任、韩国学研究中心副主任，主要从事中国现代史、近现代中韩关系史和韩国史研究。

　　“丙子胡乱”之后，清强迫朝鲜以王子和朝中大臣之子到沈阳为人质，因此昭显世子和凤林大君在沈阳居住了八年，到1645年才结束人质生活回到朝鲜。虽然这段历史结束了，但是此后朝鲜使臣去北京要经过沈阳，还是经常会触景生情，想起这段历史。不过随着时间的推移，不仅关注的程度会有所变化，对这段历史的解释也会有所不同

　　一、野坂亭①

　　在清代，朝鲜燕行使在入沈阳前一般会在十里河堡住一夜，第二天再从十里河堡到沈阳。从十里河堡赶到白塔堡吃午饭，然后从这里出发，渡浑河，最后到沈阳城外。

　　为了解决朝鲜质子馆所员役的馔物供应问题，清人提出拨给土地一区，供朝鲜馆种植蔬菜、水果和饲养牲畜，并设置亭榭，但是朝鲜馆没有答应。直到1641年终于在清皇强烈要求下，于浑江岸边拨给一月耕的菜田，设置了野坂②。设置野坂的另一目的是为郁郁久居的朝鲜世子提供游赏之所。传说凤林大君，即孝宗曾在野坂建有亭子。后来朝鲜使团渡浑河时，自然会想起这一段史事，所以不少燕行录都有关于野坂的记载。

　　1695年，洪受畴以冬至副使赴燕。在他的燕行录中，没有咏浑河野坂亭的诗，说明他不知道或不重视这个故事③。1713年1月2日，朝鲜冬至使一行渡浑河时，随行的金昌业就提到“世传孝庙在沈馆时，作亭于此云”，并说根据《侍讲院日记》记载，昭显世子也曾在这里种菜[1]402。这一故事代代相传，其实每当朝鲜使团渡浑河时，译官辈往往都会提及此事。所以柳得恭《孟永光百童图歌》说他过去经过沈阳时，“老译指点耶里水，野坂亭前春草香”④。1798年1月16日渡浑河的朝鲜冬至使书状官徐有闻也说：“浑河水出长白山，西南入辽河。孝庙在沈阳时筑室于此水边。”并注明：“近处有田数十日耕，献于世子以供菜蔬之费云。”[2]1651812年8月，以奏请使书状官赴燕的申纬，在其《奏请行卷》中有咏浑河诗，其中最后两句是：“挹娄故地君休问，圣迹红亭亦草莱。”⑤1829年1月9日，朝鲜冬至使渡浑河时，随行的朴思浩也想起了这一故事。他说：“浑河，在沈阳九里。