摘　　要：在清末的庙产兴学运动中,社会各界对佛教财产的争夺一直非常激烈。辛亥革命后,在多种社会因素的推动下,袁世凯政府开始制定寺产所有权政策性,几经修改,最终形成了一套系统的法规。这些法规体现了《临时约法》的基本精神,吸收了地方政府和佛教社团的意见,具有明显的时代特征,对我国宗教政策产生了深远影响。

　　【作　　者】许效正

　　【作者单位】安阳师范学院

　　【期　　刊】 《世界宗教研究》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2012年第1期51-58,共8页

　　【关 键 词】社会变革 寺产所有权 佛教社团 袁世凯政府

　　本文所说的佛教寺产，是指我国汉传佛教所属的房屋、土地和资金等动产和不动产，它是佛教赖以生存和发展的物质基础。清末民初的庙产兴学运动中，佛教寺产一直是各地征用的重点，由此引发的矛盾非常尖锐、非常普遍。辛亥革命后，社会各界关于寺产所有权的争夺更加激烈，群体性暴力事件不断发生，成为社会动荡的一个主要诱发因素。为了尽快恢复社会秩序，袁世凯政府便按照《临时约法》的基本精神，对寺产所有权进行政策性规范，几经反复，最终形成了一套系统的法规。对这个问题进行系统研究，不仅具有较高的学术价值，也具有一定的现实意义。本文将以《政府公报》为核心资料，对清末民初的寺产所有权问题的演变过程进行探讨。