内容摘要：基督教在华设学，以1839年澳门马礼逊学堂为嚆矢，教会学校竟日盛月增，并直达大学的“象牙塔”，在西南则有华西协合大学，是为十三所基督教大学之一。因其“根在外国，权在教会，西人为主，外国方式”而迥异于国内公立学校。以20世纪20年代收回教育权运动为契机，基督教大学阶段性完成了其“异文”“异种”“异...
关键词：基督教;收回教育权;华西协合大学;私立大学
作者简介：
摘 要：基督教在华设学，以1839年澳门马礼逊学堂为嚆矢，教会学校竟日盛月增，并直达大学的“象牙塔”，在西南则有华西协合大学，是为十三所基督教大学之一。因其“根在外国，权在教会，西人为主，外国方式”而迥异于国内公立学校。以20世纪20年代收回教育权运动为契机，基督教大学阶段性完成了其“异文”“异种”“异教”的“中国化”变革，成为了中国教育系统下的私立大学，这既是它们针对时代挑战的应变，也有顺应社会发展需要的求变。
【作 者】张丽萍
【作者单位】四川大学道教与宗教文化研究所
【期 刊】 《世界宗教研究》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2013年第6期95-105,共11页
【关 键 词】基督教 收回教育权 华西协合大学 私立大学
【基金项目】本文系2008年度四川大学哲学社会科学精品培育项目“教会大学在中国的本土化--以华西协合大学为例”的阶段性成果.
