“肥女”或是中国雕塑发展样本

许鸿飞 《三个女人》（铜）

许鸿飞 《野趣》(翡翠)

许鸿飞 《飞车》（玻璃钢）

　　文、图/ 广州日报记者刘丽琴

　　日前，“环肥的谐趣——许鸿飞雕塑展”在北京太庙举行，这也是以“肥女”系列闻名的雕塑家许鸿飞今年将展开的世界巡展之首站。这些体态丰满、夸张的“肥女”们是如何体现肥与美的统一？风格诙谐的雕塑又如何与太庙庄严、方正的空间产生对撞又和谐的趣味？这种碰撞背后隐藏着何种意义？在作品研讨会上，众多艺术家、评论家展开探讨，他们表示，“肥女”系列雕塑表现出一种与大众迥异的审美态度，作品中既有返璞归真的自然之美，又有被当代艺术浸润后的抽象表达，因此能让不同的观众从中看到自己亲切熟悉的部分。专家们表示，“肥女意象”作为一个成功的图式，其展示出的平民性、颠覆性，为当下的中国雕塑走向提供了一个思考样本。

　　中国美术家协会《美术》杂志执行主编 尚辉——

　　“肥女”雕塑没有削弱东方人体特征

　　许鸿飞这次在太庙的展览可与其国际雕塑巡展并提，原因在于他的巡展并不仅仅是在某个展览空间进行了展览，而是与每个地方的文化标志和文化环境构成一种新的关系，比如在悉尼歌剧院、在佛罗伦萨大卫的雕塑下。他的作品作为一个文本，和不同的展出环境、文化环境、文化关系构成了一种链接，这种链接让我们想到了当代艺术中文本环境和上下文之间的一种关系。很显然，他的这种展览是具有当代性意义的，通过他的肥女人带去中国人的一种形象符号，试图和其他具有历史文脉的城市文化构成一种联系。如此看来，这个展览不是单纯的雕塑展览，而是具有当代性意义的环境艺术展览。

　　另外，你是以丑为视角来审视还是从肥瘦的角度来审视他的作品？我觉得这需要从雕塑语言、本体去着手。西方写实雕塑引进中国之后，一方面非常明显地把中国人的形体与西方人的形体进行了联系，无形中将中国人身材矮小、面部扁平的东方人人体和面相的特征西方化，这就是今天中国现代雕塑发展中一个非常明显的变化，是以削弱我们东方人人体的特征为代价的。许鸿飞恰恰不是如此，他想要做地道的、东方十足的面相和体格特征，所以他夸张了我们在天津杨柳青泥人中所看到的一些形象，夸张了人体的肉感，而这种肉感实际上是一种吉祥的寓意。在贫穷的、无肉可吃、粮食供应不丰富的时代，“团阿福”这种肥硕饱满的形象才是一种富足生活的象征。因此，肥女雕塑从这个视角上来看，具有中国民间美术的特点，也具有中国文化的特点。

　　这样的人体如何雕塑？能不能有自己的雕塑语言？这是难题。许鸿飞表现人丰满、肥硕的肉感，超出了古典主义美、理想主义美的范畴，反而贴近了中国人的体魄和面相特征，让我们产生一种亲近感。这种雕塑语言与试图把东方人变成西方人的体格形象的雕塑语言是不一样的，是在引进西方写实雕塑以后审美上的转化。可以说，许鸿飞在雕塑艺术中去崇高化，追求世俗化，强调生活气息，在体现中国人的面相和体格特征上，具有强烈的自觉意识。因此，当她们被放置在太庙这样庄严的环境里面，或者悉尼歌剧院等其他空间里，会更加凸显其中国性和世俗性的特征。这正像我们在浮世绘的版画里能够解读到日本生活特有的民间气息一样。