四、真理是一个发展过程（上）——黑天鹅的启示

　　在18世纪欧洲人发现澳洲之前，由于他们所见到过的天鹅都是白色的，所以他们认为，所有天鹅都是白色的。直到欧洲人发现了澳洲，看到当地的黑天鹅以后，他们才知道原来的认识并不全面，天鹅不仅有白色的，也有黑色的。

　　2007年，美国纽约大学库朗（Courant，1888—1972年）数学研究所的研究员塔勒布（Taleb，1960年— ）写的《黑天鹅效应：如何及早发现最不可能发生但总是发生的事》一书出版，引起了人们的关注。作者以黑天鹅的发现为例，进一步指出，罕见的和不可能的事件出现的次数比人们想象的还要多。人的想法通常受限于其所见、所知，但是，实际的情况比人们认知的更复杂、更不可预知。这里所涉及的就是，马克思主义认识论中关于真理的过程性以及相对真理和绝对真理关系问题。

　　所谓相对真理，或者说真理的相对性，是说，作为认识主体的人具有各种各样的局限性，因而任何具体的真理都是相对的，具有一定的局限性。

　　由于人的生命短暂，受到环境、条件的限制，又由于认识对象无比广大、复杂，且处在不断的变动中，人们所得到的具体认识都有一定的局限性，都是对一定对象、一定层次、一定范围的认识，不可能那么圆满，不可能一下子把什么都认识清楚了、认识完全了、认识透彻了。

　　所谓绝对真理，或者说真理的绝对性，是说，凡是正确的认识都是主观对客观事物的正确反映，是与客观事物相符合的认识。

　　客观事物的存在是绝对的、毫无疑义的。真理之所以是真理，必须是与客观事物相符合的认识，这也是绝对的。虽然符合到什么程度是变动的、相对的，但是必须符合则是绝对的，而不能说可以符合，也可以不符合。在澳洲发现黑天鹅以后，原来认为天鹅都是白色的认识就是不正确的。但是，白天鹅确实是存在的，认为天鹅是白色的认识并非一无是处。所以准确地说，原来的认识并非全错，只是不完全的即相对的，是相对真理。但是，这个相对真理也具有绝对性，因为白天鹅无疑是存在的，认为天鹅是白的也正确地反映了部分事实。如果连这一点也不承认，那就走向另一个错误的极端了。

　　苏格拉底（Socrates，前469—前399年）有一句名言：“我唯一知道的就是我不知道。”这句话鲜明地指出了人的认识的相对性。苏格拉底是古希腊伟大的哲人，他知道很多道理。他讲的这句话也反映了一种深刻的正确认识。大概不会有人因为他讲了这样的话就以为苏格拉底什么都不懂，是一个大傻瓜。由此可知，相对真理与绝对真理是互相联系的，不能片面地承认一个方面而否定另一个方面。在这个意义上，可以说，相对真理与绝对真理是真理的两重属性，所有的具体真理都同时具有这两重属性。

　　如果绝对真理是指对于客观世界完全的认识的话，那么，这样的真理不是哪一个人、哪一个时候所能够获得的。但是，由于人类社会及人的认识能力的发展是无止境的，这种认识的可能性是不能否定的、人类向这种认识的接近也是无止境的，因而也是绝对的。不过这种绝对真理只能存在于相对真理无止境的发展过程中，而不能离开相对真理单独存在。也可以说，绝对真理是由相对真理构成的，相对真理中包含着绝对真理的成分。

　　人类的实践以及对于客观事物的真理性认识是一个不断发展的过程。人类实践是总体性与具体性、历史性与绵延性的统一，人的思维是至上性与非至上性的统一。

　　按照人类实践的本性和思维的本性，是可以在世代相续的总体性实践中认识客观事物的本质和规律，获得客观真理或绝对真理的；但人类总体性实践是由各个历史时期的具体实践构成的，人类思维的至上性是由非至上的各个历史时期的具体人的思维构成的，人类对于总体宇宙发展过程的认识是通过对于各个具体过程的认识实现的。绝对真理是由无数相对真理的总和构成的。绝对真理犹如长河，相对真理就是支流或水滴。无数相对真理的总和构成绝对真理。人类实践的每一次进步，科学技术的每一次发现，人类认识的每一次深化，都向绝对真理趋近了一步。