为发挥国内高校人文学科的专业优势,拓展学术理论与地方人文资源相整合的可能性,由华东师范大学涵静书院、华东师范大学觉群佛教文化研究所主办的第二届“‘一华塔’中华文化高峰论坛”于2017年7月在吉林召开。来自国内高校和科研机构的数十位专家学者参会,并就“传承与发展:现代学术视野中的传统文化与习俗”主题展开讨论。

　　学者们分别从中国哲学、西方哲学和中西比较的视角进行了主题发言。有学者认为,中国哲学以“道”作为中华民族生命精神的形上根据,悟觉明德修身、平治天下的德性精神,修养厚德自强、中道和乐的生命境界,这种“悟道”思维与“德性”追求的精神传统,积淀成中华民族生生不息的思想源泉与文化根基,成为推动中华民族复兴与发展的独特而丰盈的精神家园。另有学者从两方面论述了康德视野中神学与哲学的关系:从学科差异角度,描述了神学学科与哲学学科在康德时代知识系统中的存在论境遇;从作为一个整体的理性所表现出的旨趣角度,分析了神学与哲学在经由康德本人批判地建立起来的理性知识系统中的先验论境遇。还有学者将中西诠释传统进行对比,认为与孔子的诠释理念最为相近的是亚里士多德和伽达默尔,他们的共同点是从“实践智慧”出发思考德行的诠释问题。如果我们将中国诠释学的构建纳入到世界的“诠释学”视野中来考察,那么,它就不仅是作为整体的诠释学思考的一个重要部分,而且还是诠释学研究得以突破目前发展瓶颈,进而提升为一种新的理论形态——“德行诠释学”——的决定性因素。发言者还从不同的视角阐述了地藏文化、民间风水文化和萨满文化的独特魅力以及地域文化别具一格的特色,抽象与具体的结合更加彰显了中华文化源远流长、博大精深的特点。有学者以“特色”一词为引子,分析出真正的特色是自然形成的,是一种内在的德性自然地外露,在此基础上揭示了地藏菩萨功德因缘与实践法门,进一步彰显了佛法与佛教的精神。还有学者从宗教信仰与群体生活、民间信仰中的风水文化、民间风水信仰中的情感诉求、民间风水信仰中的理性因素四个方面论证了民间信仰是一种情理交融的生活方式。另有学者从满族的神话传说,萨满服饰的形制、演变、功能以及审美等方面分析了满族神话传说与多元宗教文化的关系,介绍了北方民族萨满服饰艺术的研究状况等。

　　发言者分别从自己的研究领域出发,探讨了中国哲学、西方哲学以及中西文明比较研究方面的热点问题,对中国哲学的传承与发展、深度了解西方哲学,以及中西哲学研究方法的相互借鉴、融合等方面具有启发意义。他们或从哲学范式转换的角度,分析了哲学范式的转换不仅是时代之需,更是学科更新的内在要求。当代哲学伦理范式的转换,不仅关涉以西方哲学为哲学范式的哲学形态的变化,也关涉当代哲学与传统哲学的关系。或从“义命分立”、“性命对扬”与“义命合一”角度探讨孔子儒学关于“命”的哲学反思。或在康德《单纯理性限度内的宗教》一书的基础上,从根本恶、根本善及其不对称性,“根本恶”与“原罪”、“救赎”,以及康德的“根本恶”与王阳明的良知说三个方面探讨“根本恶”与救赎的必要性问题。或通过对《新序·义勇》所在的十四则行事的描述,从君臣之义与义死君难、义利之辨与守死善道、公私困境与两难抉择三个方面阐述春秋时代的义勇观念和精神。或从观圣贤气象、天人一本论、寻孔颜乐处三个方面讲述了程明道天人一本论的思想。

　　(作者单位:华东师范大学)