在希腊神话中，羊不可或缺。古代希腊最高神宙斯就是羊的化身，面相丑陋怪异的潘神，不仅是邪恶和淫欲的象征，还成为中世纪邪恶形象的来源。

　　在西方文明重要来源《圣经》里，山羊被当做“替罪羊”驱赶到旷野之中。

　　在好莱坞大片中，雷神托尔挥舞铁锤的形象广为人知，也许你不知道，在北欧神话中，与雷神的锤子同样有名的是托尔的两只山羊。

　　提到埃及，人们都会对金字塔前的狮身人面像津津乐道，但未必知道羊首狮身像在埃及同样重要……

　　同样是羊，绵羊和山羊所受到的待遇为何差距这样大？

　　《圣经》故事 山羊惨变“替罪羊”

　　在《圣经》中，也不乏对绵羊和山羊的记载，而且，绵羊和山羊的角色截然相反。

　　也许因为绵羊性情温和、毛质好、肉鲜美、能换来财富，在以游牧为主的古犹太人的生活中不可或缺，因此绵羊常被比做好人，是驯服善良的象征；相比而言，山羊生性凶暴，雄性尾部散发异味，虽然人们也喝其奶食其肉取其皮，它仍然成了淫荡邪恶的象征，代表坏人。

　　英语常用“the sheep and the goats”表示好人与坏人，绵羊与山羊成为“好人与坏人”的划分最初来自《圣经》中的最后审判：在世界末日来临之际，上帝坐在荣耀的宝座上，地上万民都聚集在他面前，上帝要把他们分成两群，好像牧羊人从山羊中把绵羊分别出来一样，他要把绵羊放在右边，山羊放在左边，右边的人将受到上帝的祝福而往永生里去，左边的人将遭受永恒的狱火的焚烧往永刑里去。

　　在《圣经》里，上帝把他的臣民称为绵羊，耶稣是牧人，他教诲信徒，牧人找到一只迷失的羊，得到的欢喜比那没有迷路的九十九只羊的欢喜还大。迷失的绵羊是耶稣的著名训诲辞，他认为如果一个罪人改过自新，能带来比九十九个无需悔改的义人更大的欢乐。因此，在英语里，用迷失的绵羊比喻“因误入歧途而做错了事的人”、“迷失正道的人”；因“绵羊”代表“善良的人”，“狼”代表“凶残的人”。

　　“绵羊”因受到上帝的垂怜而有福，然而“山羊”却没那么幸运。上帝为了考验信徒亚伯拉罕的忠诚，要他把长子杀死祭奠，亚伯拉罕毫不犹豫举刀就要杀儿子，上帝派天使制止了他，让他用一只山羊来代替，这是历史上第一头“替罪羊”。以后，每年的赎罪日，大祭司取山羊一只，把双手按在山羊头上，历数犹太人的罪过，罪行就转移到山羊身上，然后众人把这只山羊驱赶到旷野之中，山羊就把众人的罪过都带走了，因此这只山羊叫scapegoat，scape即“驱赶”之意。山羊负罪至今，英语中许多表达方式说明了这一点。

　　希腊神话 好色潘神成邪恶原型

　　在希腊神话中，至少有三个形象与羊息息相关——宙斯、潘神与白羊座。

　　宙斯是众神之神，是羊的化身。传说宙斯出生时，一只母山羊为他提供乳汁，所以宙斯有时会以长着羊角的面貌出现，他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。

　　希腊神话中还有一个长着蹄子脚、山羊胡、山羊角、山羊腿的神，他就是潘神，他的外表后来成了中世纪欧洲恶魔的原形。

　　潘神是众神传信者赫尔墨斯的儿子，是负责掌管树林、田地和羊群的神。潘神喜欢吹排笛，因为排笛能催眠，此外，他还生性好色，经常藏匿在树丛之中，等待美女经过，然后上前求爱。

　　在神话中，女神涅斐勒爱上了一个凡人——弥倪埃人的国王阿塔玛斯，并给他生了一对儿女佛里克索斯和赫勒。王后伊诺陷害赫勒和佛里克索斯，怂恿阿塔玛斯杀死两个孩子向宙斯献祭。

　　国王虽心有不舍，但为了平息众怒，只好无奈答应准备将公主与王子处死。这个消息传到了涅斐勒耳中，她又惊又怕，只好向宙斯求助。

　　在行刑当天，涅斐勒及时用乌云把他们隐藏起来，并让他们乘公羊克律索马罗斯逃走。克律索马罗斯驮着赫勒和佛里克索斯飞往亚洲。当克律索马罗斯飞到欧亚之间的海峡时，赫勒从羊背上落入海中淹死。克律索马罗斯带着佛里克索斯继续飞行，最终抵达科尔喀斯。

　　佛里克索斯在这里杀死了克律索马罗斯作为给宙斯的祭品。佛里克索斯与埃亚国王埃厄忒斯的女儿结婚，并将克律索马罗斯长着金毛的羊皮挂在埃亚的圣林里，由科尔喀斯凶龙看守。

　　伊俄尔科斯王子伊阿宋受命前往科尔喀斯取回克律索马罗斯的毛，率领众英雄出海，这就是希腊神话中最著名的篇章之一：阿耳戈船英雄与金羊毛。后来宙斯将克律索马罗斯提升到天上，成为白羊座。