据中国之声《新闻纵横》报道，我们常说，中华民族是“炎黄子孙”，轩辕黄帝对中华文化的重要性不言而喻。正因如此，近年来，在陕西、河南等地的黄帝拜祭典礼，各自吸引了不少同胞的目光。

　　近日，中华炎黄文化研究会会长许嘉璐建议，把拜祭黄帝上升为国家级拜祭。然而这样一个“善意”的“升格”提议，却激起了意想不到的争端。

　　按照许嘉璐的说法，“历代对黄帝、对先祖是‘拜庙不拜陵’”，所以国家公祭黄帝的地点应该在位于河南新郑的黄帝故里。然而这一建议在媒体发表后，曾多年从事历史研究的西安市副市长方光华随即刊发文章称，“历代对黄帝陵寝是祭拜的”，并且从前的所谓“庙祭”也不是在河南新郑，而是在“中央设立历代帝王庙”。

　　“国家公祭”尚且只是一个提议，为何就在两地激起争端？黄帝祭典的具体位置又究竟该如何界定？

　　三月三，拜轩辕。在港澳台胞、海外侨胞眼里，新郑拜祖大典成为一条连接内外的纽带。2006年以来，每到三月三，来自海内外的不少炎黄子孙齐聚河南新郑黄帝故里，千里迢迢，寻根拜祖。新加坡新中文化交流协会副会长黄奥金说，拜祖大典每年都吸引全球华人眼光。

　　黄奥金：这个场面也可以看出了华人是共同的血脉、共同的一种情谊。更加凝聚了向往着河南、根在河南，凝聚着五千年中国文化历史都能够在祭祖里进行一种展示。

　　近日，中华炎黄文化研究会会长许嘉璐提出，“在国家层面，有塑造整个民族公认的标记和符号的需要，有把拜祭黄帝上升为国家祭祀的必要性。”而如何拜祭呢？他认为，历代对黄帝对先祖是“拜庙不拜陵”。

　　这种说法遭遇了陕西方面强烈的质疑。西安市副市长方光华撰文指出，从明到清，只发现中央政府在中央首府帝王庙和陕西黄帝陵对黄帝举行国家祭奠的记载，没有发现中央政府到新郑另外设立一个黄帝庙举行国家祭奠的做法。

　　陕西省社科联主席赵世超：拜陵拜庙的现象在我们历史上都存在。拜陵可能出现比较早，拜陵的记载可能是汉代，拜庙的记载可能是唐代。既然拜庙是为了避免旅途劳顿，所以拜庙一定是要方便天子，一定是建在天子的所在地，也就是每个王朝的首都。